طلابنا الأعزاء
تحية طيبة وبعد
التعبير الكتابي | قصص الفصاحة والفصحاء
المرحلة الأولى:
أمامك مجموعة من المواضيع، اختر واحدة منها مبينا سبب اختيارك، يكتب ذلك في قسم الردود على المدونة نفسها
آخر موعد لتسليم المهمة الاثنين القادم 11\4 .
١- مشاهدة الفيديوهات المتعلقة بالتعبير.
قصص الفصاحة والفصحاء
https://youtube.com/playlist?list=PL9fcVbcjKpIGBWLka0P3Dvbp9t5YnKiH5
٢- اختيار أحد هذه المواضيع
٣ - ذكر سبب الاختيار بما لا يقل عن ثلاثة أسطر (سبب الاختيار يشمل الإيجابيات التي دعتك لاختيار الموضوع، وسلبية واحدة على أقل تعديل في تركك غيره)
على سبيل المثال لا الحصر: لنفترض أني اخترت موضوع فصاحة النساء كفصاحة الرجال.
سبب الاختيار: إن مثل هذه المواضيع تشدني وتثير اهتمامي وأستطيع أن أكتب بها الكثير هذا بالإضافة إلى أنها من المواضيع التي يكثر الحديث بها في مجتمعاتنا وحياتنا اليومية...إلخ، أو ما يشابه المهم أن يكون الكلام بلغتك ومعبرا عن رأيك ومقنعا للمتلقي.
أما بخصوص السلبية، فنكتب مثلاً: المواضيع والقصص الأخرى أيضا بها ما يثير الاهتمام إلا أنها أقل أهمية على أمل أن أكتب بها لاحقاً، ولعل أبرز سلبية دعتني لتركها حالياً ضيق الوقت... وما شابه
المرحلة الثانية : وتشمل التعبير الكتابي بصورته النهائية
المطلوب منكم كتابة التعبير الذي اخترتموه ...
والتي يجب إتمامها حتى موعد أقصاه يوم الاثنين الموافق ٤-١١-٢٠٢٤م
راجيا لكم النجاح والتوفيق
طاقم اللغة العربية
الاسم : صالح ريان
ردحذفالصف : تاسع "ج "
الموضوع : من الكلام ما قتل
سبب اختياري للموضوع ، لان:
من خلال الفيديو ومشاهدته ارى ان الكلمه سلاح ذو حدين وان أحسن الإنسان استخدامها ينتفع بها صاحبها ، ويجني المجتمع ثمرتها لِما لها من أثر طيب، وإن أساء استخدامها كنت وبالاً عليهِ وعلى الناس ، لِما لها من أثر سئ ، وكانت سبباً في انحراف المجتمع وإضلالِهِ ، أما الكلمة الطيبه فأجرها كبير ، ونفعها عظيم ، وآثارها عديده .
الكلمة الطيبة هي من خِصال المؤمنين ، فقد قال رسول الله صلى الله عليهِ وسلم :" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً ، أو ليصمت" ، اي من كان يؤمن بالله واليوم الاخر عليهِ ان يتحلى بأخلاق حميده وأخلاق الإيمان ، وألا يتكلم إلا في محضر الخير ، فعلى المسلم أن يتجنب اللغو والكلام المُحَرم ، ويتحرى أن يكون كلامهُ نافعاً لُ وللناس وإلا عليهِ التزام الصمت.
الكلمه الطيبه تُحيي القلوب التي أذابتها حب الذات والانا وتبث فيها الخير ، فتضئ عتمتها ، إن الكلمه الطيبه قادره على زرع الأُلفة في القلوب ، وتقوية الروابط بين الناس ، وإصلاح المجتمعات ، وتغيير حالها ، قال تعالى:( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينهُ عداوه كأنهُ وَليٌ حميم) ، فالكلمة الطيبه تجعل العدو صديقاً ، وتطفئ نار الغضب ، وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ندفع بالحِلم وطيب الكلام ونعفو عن إساءة المُسئ ويسود الاُلفة بين الناس وتقل العداوات.
الاسم>رضوان شماسنة<
ردحذفصف تاسع >ج< عند مشاهدتي لفيديو >الفصاحة والفصحاء< أدركت ان للفصاحه اهميه كبير في المجتمع فهي احيانا ً تنجيك من المشاكل وانا اخترت هذا المقطع بسبب عنوانه لانه جذبني اليه في كلمه الفصاحه وجاء هاذا المقطع بدور اجابي وفعال للفصاحه واهميتها احياناً. حيث عندما منع السلطان التجاول في المدينه وجد ثلاث اشخاص يتجولون فامر السلطان بحجز الثلاثه أشخاص فقال له لأول هل تعرف من يكون ابس فقال لا فقال الغلام ١: فصاحه وكلمات جباره فقال السلطان :انه ابن قاءد كبير في الجيش فقال اتركوه ... ولكن في الواقع لأول ابن حلاق ..والثاني ابن فوال.. والثلاث ابن خياط. ... فاستنجت عدم الحكم على الكتاب من غلافه وان احيانا للفصاحه دور سلبي ولأن في مجتمعنا القديم كان منتشر عدد كبير من لاداء والفيحاء والشاعر ولكن لان مجمعنا الحديث اغلبيته مغنين وانا تعلمت من هاذا الفيديو الفصاحه ودروها وشكرا لحس استماعكم 😁
الاسم : محمد ابورومي
ردحذفال صف :تاسع "ج"
الموضوع :لا تعرف المدح من الهجاء
سبب اختياري للموضوع: لفتني عنوان المقطع بشدة لاني لم افهمه عندما رايته ففتحت الفيديو لاسمعه وفعلا اختياري كان جميلا واعجبني
موضوع الفيديو:
هو عن شخص خاصمه بعض الناس فقرر الذهاب الى القاضي وهو ينشد قائلا : قد خاصمتني دهاة الرجال
وخاصمتها سنة وافية فما ادحض الله لي حجة ولا حيب الله لي قافية فمن خفت من جوره بالقضاء فلست اخافك يا عافية
فذرع القاضي وقال له:والله لاشكونك الى امير المؤنين ولابلغنه انك هجوتني
قال الرجل؛ اذا يعزلك أمير المؤمنين من القضاء
قال القاضي: ولما
قال الرجل: لانك لا تفهم المدح من الهجاء
قصد الرجل : ان كنت اخاف من يظلم بالقضاء فاني لا اخافك لانك لست من الذي يظلم بالقضاء
اعجبني المقطع بسبب كلمات الرجل
الاسم :اياس نشاشيبي
ردحذفالصف التاسع ج
الموضوع:من الكلام ما قتل .
سبب الاختيار .من وجهة نظري ارى ان الكلمة لها تأثير كبير في الحياة اليومية وان الجروح التي تكون سببها الكلام تترك اثر اكثر من الجرح العادي.
"إن من الكلام ما قتل" يشير إلى قوة وتأثير الكلمات وقدرتها على إلحاق الضرر أو التسبب بالأذى العميق للآخرين. فالكلمات ليست مجرد أصوات عابرة، بل تحمل أحيانًا قوة مؤثرة تتجاوز الأسلحة، إذ قد تجرح مشاعر شخص أو تثير صراعات أو تُحدث أثراً نفسياً سلبياً قد يدوم .في الفيديو ظهر مدى حناكة خالد بن صفوان في الرد على القرشي الذي كان مغرور في نسبة ومكانتة حيث استخدم السجع في الرد وكانت الكلمات اقوى من قتل السيف بالنسبة للقرشي .
1- قوة الكلمة: أحيانًا تكون الكلمات أقوى من الأفعال في قدرتها على إحداث تغيير أو إلحاق ضرر. كلمة جارحة أو اتهام باطل قد يؤثران بعمق في نفسية الشخص ولكن هنا خالد بالملام الموزون والسجعاستكاع خالد قتل القرشي بقوة الرد .
2- الكلمة كأداة للأذى أو الإصلاح: يمكن للكلمة أن تُستخدم سلاحاً للضرر أو كأداة للإصلاح والتشجيع؛ فاختيار الكلمات الحكيم قد يبني، بينما الكلام الجارح قد يهدم.وهذا الدرس الذي نتعلنة من عذا الفيديوا
3- المسؤولية في الكلام: القول هذا يعزز فكرة أن على الإنسان أن يزن كلماته قبل التفوه بها، فاللسان مسؤولية كبيرة والكلمة التي تخرج قد لا يُمكن استعادتها. وهو السبب الذي جعل خالظ يرد على القرشي بمثل هذا الرد
الحكمة من هذا :-
أهمية التروي في اختيار الكلمات، واستخدام اللغة بمسؤولية، وتقدير تأثير الكلام في نفوس الآخرين.
الاسم :اياس نشاشيبي
ردحذفالصف التاسع ج
الموضوع:من الكلام ما قتل .
سبب الاختيار .من وجهة نظري ارى ان الكلمة لها تأثير كبير في الحياة اليومية وان الجروح التي تكون سببها الكلام تترك اثر اكثر من الجرح العادي.
"إن من الكلام ما قتل" يشير إلى قوة وتأثير الكلمات وقدرتها على إلحاق الضرر أو التسبب بالأذى العميق للآخرين. فالكلمات ليست مجرد أصوات عابرة، بل تحمل أحيانًا قوة مؤثرة تتجاوز الأسلحة، إذ قد تجرح مشاعر شخص أو تثير صراعات أو تُحدث أثراً نفسياً سلبياً قد يدوم .في الفيديو ظهر مدى حناكة خالد بن صفوان في الرد على القرشي الذي كان مغرور في نسبة ومكانتة حيث استخدم السجع في الرد وكانت الكلمات اقوى من قتل السيف بالنسبة للقرشي .
1- قوة الكلمة: أحيانًا تكون الكلمات أقوى من الأفعال في قدرتها على إحداث تغيير أو إلحاق ضرر. كلمة جارحة أو اتهام باطل قد يؤثران بعمق في نفسية الشخص ولكن هنا خالد بالكلام الموزون والسجع استطاع خالد قتل القرشي بقوة الرد .
2- الكلمة كأداة للأذى أو الإصلاح: يمكن للكلمة أن تُستخدم سلاحاً للضرر أو كأداة للإصلاح والتشجيع؛ فاختيار الكلمات الحكيم قد يبني، بينما الكلام الجارح قد يهدم.وهذا الدرس الذي نتعلمة من هذا الفيديوا
3- المسؤولية في الكلام: القول هذا يعزز فكرة أن على الإنسان أن يزن كلماته قبل التفوه بها، فاللسان مسؤولية كبيرة والكلمة التي تخرج قد لا يُمكن استعادتها. وهو السبب الذي جعل خالد يرد على القرشي بمثل هذا الرد
الحكمة من هذا :-
أهمية التروي في اختيار الكلمات، واستخدام اللغة بمسؤولية، وتقدير تأثير الكلام في نفوس الآخرين.
رد
الاسم : لجين محمود حسنبن
ردحذفالصف : التاسع أ
. الحلقة الرابعه ما دمت أنت في دار أبي فهي أحسن
أستاذي الفاضل لقد أخترت قصة الغلام درواس بن حبيب مع الخليفة هشام بن عبد الملك
الحق يقال أنه لم يكن من السهل علي الاختيار ، فحالي كحال طفل قدم له طبق من الحلوى الشهية ، قلبه يشتهي كل ما في الطبق ، ولكن أدبه وتوصياتك تحتم عليه أخذ حبة حلوى واحده فقط.
غلامنا الشجاع جعل قلبي يفرح بشجاعته وبلاغته في وجه أمير البلاد وسلطانها فكان لسانه الفصيح وقلبه الشجاع سفينة النجاة لاهله من الغرق في بحر الفقر والحاجة وحماية لنفسه من غضب سلطان على غلام تجرأ ووقف في بابه وخاطب جنابة ، وخاصة ان الامير بالقصة لم يبد رغبه باستقباله وإنما إستشاط غضبا لصغر سنه .
قصتنا تتحدث عن غلام يبلغ من العمر عشرة أعوام من البادية.
جاء الى قصر أمير المؤمنين طالبا المساعده لاهله في البادية عانو من قلة المطر لمدة ثلاث سنوات مما أدى الى أن ساءت أحوال الناس مما جعلهم يطلبون العون.
أما الغلام عندما سمع من الخليفة إمتعاضة من وجوده سارع بمخاطبته قائلا :(يا أمير المؤمنين لقد تعاقبت علينا سنون ثلاث: سنة أذابت الشحم، وسنة أكلت اللحم، وسنة دقت العظم· وفي بيوت أموالكم فضل مال، فإن كان للمسلمين فلماذا تمنعونه عن أصحابه؟ وإن كان لله فلِمَ تمنعونه عن عباده؟ وإن كان لكم فتصدقوا به، فإن الله يحب المتصدقين )
فأعجب الامير بقوله ( وقال: ما ترك الغلام واحدة من الثلاث) وأمر بفتح بيت مال المسلمين والتخفيف عن الناس لابل وكافئ للغلام بمائة ألف درهم .
فتعلمنا أن الشجاعه في طلب الحق والبلاغه تلين القلوب وتطيب النفوس .
الاسم : نور صبيح
حذفالموضوع : من كلام ما قتل
سبب الاختيار :
تم اختيار هذا الموضوع لأن قصة خالد بن صفوان تبرز جوانب من الحكمة والبلاغة في الردود، حيث يظهر خالد قدرته على التعامل مع المواقف الصعبة بحنكة وهدوء، ما يعكس قوة شخصيته وتحكمه في مشاعره. كما أن القصة تبرز قوة الكلمة وأثرها الكبير على النفس البشرية، حيث يمكن أن يكون اللسان سببًا في حياة أو موت، وهو درس هام في التفكير قبل التحدث. من الجوانب الإيجابية في القصة أن رد خالد يظهر مهارة في الرد السريع والهادئ، كما يعكس التأثير العميق للكلام على الإنسان وأهمية التواضع والاعتدال في التعامل مع الإساءة. لكن من السلبيات، القصة قد تُفهم على أنها مبالغ فيها، حيث تُظهر أن الكلمات قد تؤدي إلى مقتل شخص، مما قد يُعتبر تشجيعًا على ردود فعل عنيفة وغير عقلانية. كما أن رد فعل الرجل القرشي المفرط بعد الإهانة قد يُسهم في تعزيز فكرة أن الدفاع عن الشرف يمكن أن يكون غير عقلاني أو مبالغ فيه في بعض الحالات، وهو أمر قد يكون ضارًا في الواقع الاجتماعي.
التعبير الكتابي :
تُعد قصة خالد بن صفوان واحدة من أبرز الأمثلة على قوة البلاغة وحكمة الرد في مواجهة الإهانة. فقد برع خالد في التعامل مع التحديات والتهكمات بأسلوب هادئ، مليء بالحكمة والقدرة على الرد بطريقة راقية، ما جعل له مكانة مميزة في تاريخ الأدب العربي. هذه القصة تبرز أهمية الكلمة في الحياة الاجتماعية وكيف يمكن لها أن تكون سلاحًا ذا حدين؛ فيمكن أن تكون أداة للسلام أو أداة لتدمير الشخص ولذلك، فإن هذه القصة تحمل الكثير من الدروس التي تتعلق بالتعامل مع المواقف الصعبة والتحكم في ردود الأفعال.
في القصة، كان خالد بن صفوان في مجلس أحد الأمراء، حيث كان هناك رجل مغرور من بني عبد الدار، أراد أن يحرج خالدًا أمام الحضور ليفوز بشهرة وسمعة،فسأله عن نسبه، وجاء جواب خالد في غاية الهدوء والحكمة، حينما وصف الرجل نسبه بتفاخر، أجابه خالد بجواب مدروس وأعطى درسًا في قوة الردود العقلانية،أظهر خالد في كلامه أن الغرور والتفاخر بالنسب لا يعني شيئًا إذا لم يُصَحَبَ بالقيم الأخلاقية والاحترام للآخرين ،وقد أظهر براعته في الرد السريع والمؤثر الذي أدهش الجميع، رغم أنه لم يكن ردًّا عدوانيًّا
أو عنيفا ،من الناحية الإيجابية، تعكس القصة قدرة خالد على التحكم في مشاعره، والرد بحكمة في المواقف الصعبة، كما تبرز أيضًا التأثير العميق للكلمة في الحياة الاجتماعية، حيث يمكن للكلمة أن تكون سببًا في رفع الشخص أو إسقاطه ،كما تعلّمنا القصة أهمية التواضع وعدم التفاخر بالنسب أو المكانة الاجتماعية، فقد يسبب ذلك في جلب الأذى لصاحبه ،في المقابل، يتجلى في القصة أيضًا تأثير الغرور وتبعاته السلبية، حيث يفضي التفاخر المبالغ فيه إلى مشاعر الغضب والانفعال، كما حدث للرجل الذي فاضت نفسه بعد الرد القوي من خالد.
ختامًا، تبقى قصة خالد بن صفوان مثالًا رائعًا على الحكمة والبلاغة في مواجهة الإساءة، كما تبرز تأثير الكلمة في بناء أو هدم العلاقات الإنسانية. إن القصة تعلمنا أن الرد على الإساءة يجب أن يكون مدروسًا وعقلانيًا، وأن التفاخر بالنسب لا يضيف قيمة إذا غابت عنه الأخلاق الحميدة، ورغم أن القصة قد تحتوي على عناصر مبالغ فيها، مثل تأثير الكلمات التي أدت إلى مقتل الرجل، إلا أنها تظل دروسًا عظيمة في كيفية التعامل مع التحديات والاحتفاظ بالهدوء أمام الإهانة.
الاسم : نور صبيح .
حذفالموضوع: ما ضاع من لسانك اعظم مما ضاع من ميراثك.
سبب الاختيار:
اخترت هذا الموضوع لأنه يعكس جمال اللغة العربية ودقتها، كما أنه مليء بالمواقف الطريفة التي تبين أثر الخطأ اللغوي على المعاني. بالإضافة إلى ذلك، الموضوع يبرز أهمية النحو في حياتنا اليومية ويجمع بين الجانب التعليمي والترفيهي كذلك، يسهم هذا الموضوع في إبراز أهمية اللغة العربية وأثرها على تواصلنا وفهمنا اليومي، حيث يوضح كيف يمكن للخطأ اللغوي أن يغير المعنى ويؤدي إلى مواقف طريفة ومفيدة للتعلم. الموضوع أيضًا يربط بين التاريخ واللغة، مما يجعله غنيًا بالمعلومات وممتعًا للقراءة،
أما السلبيات، فمن أبرز السلبيات أن الموضوع قد يتطلب من القارئ تركيزًا أكبر لفهم النكات اللغوية والمواقف المعقدة، كما أنه قد يبدو معقدًا لبعض القراء الذين ليست لديهم خلفية كافية عن قواعد اللغة العربية. وسلبية أخرى هي أن القصص الأخرى التي تركتها قد تكون أكثر عمقًا أو ارتباطًا بواقعنا الحالي، لكنها تفتقر إلى الجمع بين الطرافة والفائدة التعليمية التي وجدتها في هذا الموضوع.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
اللغة العربية هي عنوان الفصاحة ومرآة الثقافة، ولطالما أثارت إعجاب المهتمين بها لطرافتها ودقتها في آنٍ واحد. من الطريف أن بعض الخلفاء والأدباء العرب كانوا يتعرضون لمواقف محرجة بسبب ضعفهم في النحو أو أخطاء في استخدام اللغة، مما أدى إلى سوء فهمٍ طريف بين المتحدث والمستمع.
من أبرز هذه القصص قصة الوليد بن عبد الملك، الذي لم يتلقَ تعليماً نحوياً جيداً بسبب تدليله في صغره، مما جعله عرضةً للالتباس في حديثه مع الآخرين. ومن المواقف المضحكة أنه أخطأ في التعبير أمام أعرابي، ففهم الأخير معنى مختلفاً تماماً عمّا أراده الوليد. هذه المواقف تُظهر أهمية تعلم اللغة وقواعدها منذ الصغر
كذلك، نجد في حكاية القاضي عامر الشعبي درسًا آخر عن اللغة والنحو، حيث حرص القاضي على تصحيح ألفاظ الشاكي أكثر من استماعه لمشكلته، مؤكدًا أن ما ضاع من لسانه أعظم مما ضاع من ميراثه،هذه المواقف تدعونا إلى التأمل في جمال اللغة العربية وأهميتها، فهي ليست مجرد أداة للتواصل، بل وسيلة للتعبير عن الفكر والثقافة بدقة ووضوح. ومع ذلك، فإن الإهمال في تعلمها قد يؤدي إلى سوء الفهم، أو حتى الإضرار بصورة المتحدث، خاصةً في المناصب العليا.
ختامًا، يمكن القول إن هذه الحكايات ليست مجرد قصص للتسلية، بل دروسٌ تعكس قيمة الاهتمام بتعلم اللغة العربية وقواعدها منذ الصغر، فهي مفتاح الفهم والتواصل الصحيح في جميع المجالات.
الاسم :نور صبيح.
حذفالموضوع : المخترع الصغير.
سبب الاختيار:
اخترت هذا الموضوع لأنه يبرز فضول الطفل ورغبتهم في الاستكشاف والاختراع، وهو ما يعكس الروح العلمية والابتكارية التي يمكن أن تظهر في وقت مبكر من الحياة. القصة تبين كيف أن تساؤلات الطفل حول الظواهر اليومية قد تكون دافعًا لاختراع شيء جديد. كما أن هذه الفكرة تفتح الأفق أمام إمكانية تحقيق الأهداف الكبيرة من خلال ملاحظة التفاصيل الصغيرة، مما يعزز أهمية الفضول والاستفهام لدى الأطفال. بينما كان بالإمكان اختيار موضوعات أخرى تتعلق بالتحديات أو الصراعات الشخصية، إلا أن هذا الموضوع يعكس مثالًا إيجابيًا محفزًا على التفكير الخلاق والمثابرة،أما بالنسبة للإيجابية، فإن اختيار هذا الموضوع يساعد على تسليط الضوء على أهمية الفضول والتساؤلات البسيطة التي قد تؤدي إلى اكتشافات واختراعات عظيمة. إنه يعزز فكرة أن الأطفال لديهم القدرة على التفكير النقدي والتخيل، وأنه يجب تشجيعهم على استكشاف العالم من حولهم. كما أنه يدعو إلى تعزيز التفكير العلمي والتجريبي، مما يساهم في تطوير المهارات العقلية والتحليلية لديهم منذ الصغر،من ناحية السلبية، فقد تكون المشكلة في أن الموضوع قد يبالغ في التركيز على فكرة أن فضول الطفل يمكن أن يؤدي مباشرة إلى اختراع عظيم، في حين أن الكثير من الاكتشافات العلمية تحتاج إلى بيئة تعليمية وتحفيزية ملائمة، بالإضافة إلى الكثير من الجهد والمثابرة. وبالتالي، قد يكون التصور المبالغ فيه في القصة قد يضلل البعض حول حقيقة اكتشافات الاختراعات.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
في عالم مليء بالتطورات التكنولوجية والاختراعات العظيمة، غالبًا ما تبدأ أفكار جديدة من تساؤلات بسيطة أو مواقف يومية لا يوليها البعض أهمية. وهذا ما يعكسه مفهوم الفضول لدى الأطفال، الذي قد يتحول إلى ابتكار عظيم. من خلال قصة “المخترع الصغير”، نرى كيف يمكن لسؤال عابر أن يكون بداية لاكتشافات غير متوقعة تغير مجرى التاريخ.
كان هناك ولد صغير يجلس مع جدته في المنزل، وبينما هما يتحدثان، سمع الولد صوتًا غريبًا يأتي من المطبخ. كان الصوت يشبه الصفير، فسأل جدته عن مصدره، فأجابته قائلة: “إنه بخار الماء الذي يخرج من الإبريق عندما يغلي.” استغرب الولد وقال: “الماء لا يُصَفِّر!” ثم أخذ يراقب البخار يندفع من الإبريق ويرتفع غطاءه إلى الأعلى. فكر في نفسه: “كيف يمكن للبخار أن يحرك غطاء الإبريق؟ وإذا كان البخار يستطيع تحريك الغطاء، فهل يمكنه تحريك شيء أكبر؟” ظل الولد يفكر في هذا السؤال العجيب إلى أن كبر، وفي النهاية نجح في اختراع الآلة البخارية التي ساعدت في تحريك السفن والقطارات، مما أدى إلى ثورة صناعية غيّرت العالم.
إن قصة هذا المخترع الصغير تعكس أهمية الفضول والتساؤل لدى الأطفال وكيف يمكن لأفكار بسيطة أن تؤدي إلى اختراعات عظيمة. إنها دعوة لجميعنا لتعزيز التفكير العلمي والتجريبي لدى الأجيال القادمة، لأن كل فكرة، مهما بدت صغيرة أو غير مهمة، قد تكون بداية لاكتشافات تغير العالم. يجب أن نُشجّع أطفالنا على طرح الأسئلة واكتشاف ما حولهم، فالتساؤلات قد تكون مفتاحًا لمستقبل مشرق.
الاسم: نور صبيح.
حذفالموضوع: لا تعرف المدح من الهجاء.
سبب الاختيار:
اخترت قصة “أبو دلامة والقاضي عافية” لأنها تجمع بين الأدب والفكاهة، وتُظهر كيف يمكن استخدام الذكاء والفصاحة للدفاع عن النفس. القصة تعرض براعة أبو دلامة في الرد على القاضي، وتبرز أهمية الكلمات والشعر في المواقف الصعبة. كما تُظهر فطنة بطل القصة واستخدامه للغة العربية بأسلوب بلاغي راقٍ، مما يضيف جاذبية خاصة. أما السلبيات، فقد تُفهم القصة بشكل مبالغ فيه على أن الذكاء والفطنة وحدهما كافيان لحل كل المشاكل، دون الحاجة إلى الدعم الاجتماعي أو القيم الأخلاقية. أيضًا قد يُترك انطباع أن القاضي سريع الغضب، وهو ما قد لا يكون دقيقًا في الواقع.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
في الأدب العربي، تتعدد القصص التي تجمع بين الحكمة والفكاهة، ومن أبرز هذه القصص هي قصة “أبو دلامة والقاضي عافية”. تمثل هذه القصة مثالاً على براعة استخدام الفصاحة في المواقف القانونية، وكيف أن الأدب يمكن أن يكون وسيلة للدفاع عن النفس. تسلط القصة الضوء على الذكاء وسرعة البديهة، بالإضافة إلى توظيف الشعر بشكل مبتكر في مواجهة المواقف الصعبة.
بدأت القصة باختصام أبو دلامة مع رجل إلى القاضي عافية، حيث أقدم الرجل على الادعاء ضد أبو دلامة. وعندما سأل القاضي أبو دلامة عن موقفه، بدأ بالرد عليه بطريقة غير تقليدية من خلال الشعر. قال أبياتًا تعكس فطنته وقدرته على الرد بأسلوب هادئ وراقي. شعر أبو دلامة يبرز بأسلوب بلاغي قوي، وأظهر فصاحته في الرد على القاضي، قائلاً إن القاضي لا يعرف الفرق بين المدح والهجاء. وبذلك، استطاع أبو دلامة أن يستخدم كلماته كوسيلة للدفاع عن نفسه، حتى أن القاضي لم يستطع أن يعاقبه، بل كان في النهاية هو من خرج في الموقف خاسرًا.
ختاما، قصة “أبو دلامة والقاضي عافية” تبرز أهمية استخدام اللغة بذكاء وفصاحة في المواقف الصعبة. تبين أن الأدب والفصاحة لا يقتصران على التسلية فقط، بل يمكن أن يكون لهما دور كبير في حل المشاكل والدفاع عن النفس. كما تُظهر القصة كيف يمكن للذكاء والفطنة أن يغيرا مسار المواقف، وتُعد دعوة للجميع للاستفادة من قوة الكلمات في الحياة اليومية.
الاسم:نور صبيح.
حذفالموضوع:كم مضى من عمرك.
سبب الاختيار:
لقد اخترت قصة “هشام والطفيلي” لأنها تحمل دروسًا هامة في الذكاء الاجتماعي وكيفية التعامل مع المواقف المحرجة بلباقة. القصة تُظهر كيف يمكن الرد بحكمة على الأشخاص المتطفلين وتحويل المواقف الصعبة إلى لحظات فكاهية، مما يعكس أهمية الحفاظ على الاحترام والكرامة. كما أن الموضوع يعكس قدرة الإنسان على استخدام الذكاء في مواجهة الأسئلة غير اللائقة ،
أما السلبية التي قد تدعوني لترك القصة فهي أن البعض قد يعتبر الموضوع بسيطًا، لكن القصة تحمل عبرة مهمة في حياتنا اليومية، لذا استحقت الاختيار. سلبية أخرى قد تكون في أن القصة قد تبدو للبعض موجهة بشكل مفرط نحو الفكاهة، مما قد يقلل من التركيز على الرسالة العميقة التي تحملها. قد يعتقد البعض أن الجانب الفكاهي يغطي أو يخفف من أهمية الدرس الذي يمكن استخلاصه حول كيفية التعامل مع المواقف الاجتماعية الصعبة.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
تعد القصص التي تعكس براعة التفكير وسرعة البديهة من أبرز ما يميز الأدب العربي، وقصة “هشام والطفيلي” هي إحدى هذه القصص التي تظهر بوضوح الفطنة التي يمتلكها الإنسان في التعامل مع المواقف الغريبة. تُظهر القصة أن الذكاء لا يتجسد فقط في الإجابة على الأسئلة، بل في كيفية الرد على الأسئلة غير المناسبة بأسلوب يحفظ للإنسان كرامته.
في إحدى المجالس، كان هشام القرضي يجلس مع أمير عندما اقتحم رجل متطفل الحوار وسأله عن عمره بشكل غريب. تجاهل هشام السؤال الأصلي، وأجاب بطريقة فكاهية قائلاً إنه يعد من واحد إلى ألف. ثم استمر الرجل في سؤاله، فكان كل رد من هشام يحمله فطنة وحكمة. عندما سأل الرجل عن سن هشام، أجاب الأخير إجابة غير متوقعة بأن السن يعود لله، ليزيد الرجل إحراجًا. وعندما أصر الرجل على سؤاله، رد هشام بكل هدوء قائلاً: “كم مضى من عمرك؟” ليضحك الجميع في النهاية، ويدرك الرجل أن هشام كان يفهم سؤاله بشكل جيد، لكنه كان يتجاهله ببراعة.
ختاما،قصة “هشام والطفيلي” تبرز أهمية الفطنة والذكاء في التعامل مع الأسئلة غير المناسبة، وتوضح كيف يمكن أن تكون الإجابة المناسبة هي التي تجنب الشخص المواقف المحرجة. تُعلمنا هذه القصة أنه لا يجب أن نرد على كل سؤال بنفس الأسلوب التقليدي، بل أحيانًا يكون التجاهل الذكي هو الحل الأمثل.
الاسم: نور صبيح.
حذفالموضوع: أمعك حبل؟
سبب الاختيار:
اخترت قصة “عويف القوافي مع عبد الملك بن مروان وطلحة بن عبيد الله” لأنها تبرز قيم الكرم والاعتراف بالجميل، مع توضيح أثر البخل والحسد على العلاقات. القصة تقدم نموذجين متناقضين؛ الأول يعكس الغيرة والبخل، والثاني يجسد الشهامة والكرم. كما تُبرز القصة أهمية التواضع والتقدير في بناء علاقات إنسانية قوية،أما السلبيات، فرغم رسائلها العميقة، قد يراها البعض أقل جاذبية بسبب تركيزها على شخصيات تاريخية قديمة أو لغتها المعقدة التي تتطلب تفسيرًا لفهمها.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
تعد القيم الأخلاقية مثل الكرم والتواضع والاعتراف بالجميل أساسًا في بناء المجتمعات الإنسانية المتماسكة. وغالبًا ما تسرد القصص التاريخية شخصيات وأحداثًا تحمل معاني عميقة ودروسًا ملهمة نستطيع تطبيقها في حياتنا اليومية. من بين هذه القصص، تبرز قصة “عويف القوافي” التي تعكس التباين بين صفتي الكرم والحسد، وتجسد درسًا خالدًا حول الأثر الإنساني للأفعال النبيلة.
تروي القصة لقاء عويف القوافي مع عبد الملك بن مروان وطلحة بن عبيد الله، حيث يظهر عبد الملك بن مروان كشخص يغلب عليه البخل والغيرة، إذ رفض سماع شعر عويف بسبب مديحه لشخص آخر، مما يعكس أثر الحسد في العلاقات الاجتماعية. في المقابل، يظهر طلحة بن عبيد الله نموذجًا للكرم والشهامة، حيث أظهر موقفًا إنسانيًا عظيمًا حين منح عويف ثلاثين بكرة مع بضاعته المتواضعة، مبرزًا كيف يمكن للكرم الحقيقي أن يترك أثرًا عميقًا ودائمًا في النفوس. القصة تحمل دروسًا عن أهمية معاملة الآخرين بإنسانية واحترام، وكيف يمكن للأفعال الطيبة البسيطة أن تصنع فارقًا كبيرًا في حياة الأفراد.
ختامًا، تعكس قصة عويف القوافي صراعًا بين قيمتين متناقضتين: الكرم الذي يبني العلاقات الطيبة، والحسد الذي يدمرها. ورغم أن القصة قد تبدو للبعض بعيدة عن الزمن الحاضر، إلا أن القيم التي تحملها تظل صالحة لكل زمان ومكان. فمثل هذه القصص تدعونا دائمًا للتفكير في أثر تصرفاتنا على الآخرين وأهمية التحلي بالكرم والتواضع في تعاملاتنا اليومية.
الاسم : نور صبيح.
حذفالموضوع : كمجير أم عامر.
سبب الاختيار:
اخترت هذه القصة لأنها تعكس دروسًا حياتية ما زالت صالحة في عصرنا الحالي، حيث إن التعامل مع الأشخاص غير الشاكرين قد يؤدي إلى خيبات أمل،كما أن القصة تحمل رسالة أخلاقية عميقة حول أهمية الحكمة في تقديم الإحسان،بالإضافة إلى ذلك، فإنها تُبرز قيمة الإحسان في بناء المجتمعات القوية المبنية على التقدير والوفاء،أما السلبية التي قد تدفع البعض لترك القصة، فهي أن التركيز على الجانب السلبي المتمثل في نكران الجميل قد يثني البعض عن تقديم المعروف للآخرين،ومع ذلك، تظل القصة درسًا حول أهمية التمييز والحذر في التعاملات الإنسانية.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
الأمثال الشعبية من أكثر الوسائل التي تعكس خلاصة تجارب الشعوب، فهي تختصر في كلمات قليلة حكمًا عظيمة ومواقف تعبر عن واقع الحياة. ومن هذه الأمثال مثل “كمجير أم عامر”، الذي يُبرز أهمية تقديم المعروف بحكمة، ويُحذر من عاقبة الإحسان إلى من لا يقدّر الجميل.
تحكي القصة عن أعرابي استجار به ضبع مطارد من قِبل الصيادين. فدافع عنه الأعرابي ومنعه من أيديهم بشجاعة، بل وأكرمه بالحليب والماء حتى استعاد عافيته،ولكن بعد أن قوي الضبع، خان الأعرابي الذي أحسن إليه وقتله غدرًا،جاءت نهاية القصة بانتقام قريب الأعرابي الذي قتل الضبع، مؤكدًا أن المعروف ينبغي أن يُمنح لمن يستحق، لا لمن يخون الإحسان،
هذه القصة تحمل عبرة واضحة، حيث تُعلمنا أهمية التمييز بين من يقدر الإحسان ومن قد يستغله لإيذاء من أحسن إليه،كما تبرز أهمية أن يكون الإنسان حكيمًا في تصرفاته، فليس كل من يطلب المساعدة يستحقها.
ختاما،كمجير أم عامر” قصة تعلّمنا درسًا قيمًا حول الإحسان،فهي تؤكد أن الكرم صفة عظيمة، لكنها تحتاج إلى التمييز والحكمة،كما تبرز أهمية التعامل مع الناس بحذر ودقة، لأن ليس كل من يطلب المساعدة يستحقها، وفي النهاية، يبقى الإحسان من أعظم القيم إذا وُجه إلى من يُقدره ويثمنه.
الاسم : نور صبيح.
حذفالموضوع : وما ذنب أعرابية قذفت بها.
سبب الاختيار :
اخترت قصة “الأمير والإعرابية” لأنها تعكس التفاوت بين حياة المدينة وحياة البادية، وتُبرز الصراع بين الراحة المادية والتقاليد الأصيلة، القصة تلمس جانبًا إنسانيًا حول فهم رغبات الآخرين والتضحية من أجل سعادتهم، وتُظهر تأثير الحياة البسيطة على النفس،وايضاً تُظهر التفاعل بين حياة المدينة والتقاليد البدوية، تعكس مشاعر التضحية والفهم العميق لرغبات الآخرين، تُبرز أثر الحياة البسيطة على النفس البشرية، اما السلبيات ،قد يجد البعض صعوبة في الارتباط بالقصة بسبب الفرق بين أسلوب الحياة القديم والحياة المعاصرة،التركيز على الماضي قد لا يتناسب مع اهتمامات الحياة العصرية.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
تعتبر القصص الواقعية التي تتناول التفاوت بين الحياة في المدن وحياة البادية من أكثر المواضيع التي تثير الاهتمام،فبينما يعيش أهل المدينة في رفاهية ورغد، يظل في قلوب البعض حنين لأصالة البادية، تلك الأرض التي تمثل التقاليد والبساطة،ومن أبرز القصص التي تجسد هذا الصراع قصة الأمير الذي تزوج من امرأة بدوية وأخذها إلى بغداد، لكنه اضطر في النهاية إلى إعادتها إلى بيئتها الأصلية.
يحكى أن أحد أمراء بني العباس تزوج من امرأة بدوية كانت تعيش حياة بسيطة في الصحراء،نقلها إلى بغداد حيث النعمة والرفاهية، ولكنها لم تستطع التأقلم مع المدينة وما بها من حياة مريحة،رغم أن الأمير قد خصص لها قصرًا على شاطئ دجلة مع حديقة كبيرة وأغنام ترعاها، فإن ذلك لم يُهدئ شوقها للبداوة. ومن هنا، يظهر الصراع بين الحياة التي اعتادت عليها المرأة والتغيير الذي فرضه عليها الأمير،وفي أحد الأيام، بينما كان الأمير في القصر، سمع زوجته وهي تنشد قصيدة تعبر فيها عن حنينها إلى الحياة التي تركتها في الصحراء، وتأسف على ما فقدته من أصالة وبساطة. قالت في قصيدتها: “وما ذنب إعرابية ذاقت صروف النوى”. استمع الأمير إلى كلماتها التي تتحدث عن شوقها لمياه العذيب وبرودة الحصاة في الليل، وكأنها تعيش في عالم آخر بعيد عن حياة المدينة.
في النهاية، قرر الأمير أن يلبي رغبات زوجته، فإعادها إلى أهلها معززة مكرمة، وواصل إرسال الرزق لها من وقت لآخر. ومن خلال هذه القصة، نرى كيف أن الحنين إلى الماضي يمكن أن يكون أقوى من أي شيء آخر، وكيف أن الإنسان قد لا يشعر بالسعادة إذا كان بعيدًا عن بيئته الأصلية. القصة تبرز الصراع بين الراحة المادية والتقاليد العريقة، وتعلمنا أن التقدير الحقيقي هو في فهم رغبات الآخرين وتلبيتها بما يحقق لهم السعادة.
الاسم : نور صبيح.
حذفالموضوع : الحجاج و حظر التجول.
سبب الاختيار :
اخترت قصة “الطوفان الذي أمر به الحجاج” لأنها تبرز أهمية الفصاحة والبلاغة في تغيير مصير الإنسان، كما توضح دور الكلمة الطيبة في فتح الأبواب المغلقة،القصة تحمل رسالة تربوية حول تعليم الأدب والفصاحة للأطفال،أما السلبية، فهي أن بعض الأشخاص قد يجدون القصة بعيدة عن واقعهم المعاصر أو غير ملائمة لمفاهيم العصر الحديث،وايضاً تُبرز أهمية الفصاحة في تغيير المصير،وتُظهر دور تعليم الأدب والفصاحة للأطفال، تُؤكد أن العظمة لا تأتي من النسب بل من الشخص نفسه،اما السلبيات، قد يجد البعض القصة بعيدة عن الواقع المعاصر،قد لا يتناسب التركيز على الماضي مع اهتمامات الحياة العصرية.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
تُعتبر القصص التي تسلط الضوء على الفصاحة والبلاغة من أسمى وسائل التربية في ثقافتنا، حيث تحفزنا على تقدير القدرة على التعبير السليم والكلمات المؤثرة،ومن هذه القصص التاريخية، تبرز قصة الطوفان الذي أمر به الحجاج بن يوسف الثقفي، وكيف أن فصاحة ثلاثة صبيان أنقذتهم من الموت رغم مخالفتهم للأوامر، مما يعكس أهمية الأدب والكلمة الطيبة في تغيير مصير الإنسان.
في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي، كان قد أمر مرؤوسه أن يطوف بالليل ليكتشف من يخالف أوامر الأمير،فطاف ليلاً فوجد ثلاثة صبيان، فأحاط بهم وسألهم عن هويتهم،أول صبي قال: “أنا ابن الذي دانت الرقاب له ما بين مخزومها وهاشمها”، في إشارة إلى الفخر بنسبه، فقرر الحاج أن يتراجع عن قتله ظنًا أنه من أقارب الأمير،الثاني قال: “أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره”، فظن الحجاج أنه من أشراف العرب وتأخر عن قتله،أما الثالث فقال: “أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه وقوّمها بالسيف”، ففكر الحجاج أنه قد يكون من شجعان العرب، فتركه أيضًا،لكن عندما أُحضر الصبيان إلى الحجاج في الصباح وكشف عن هويتهم، تبين أنهم ليسوا من عائلات نبيلة، بل كانوا أبناء حجّام وفوّال وحائك، مما أدهش الحجاج،وتُظهر القصة أن فصاحتهم كانت هي السبب في إنقاذ حياتهم، ليؤكد الحجاج على أهمية تعلم الأدب والفصاحة، قائلاً: “علّموا أولادكم الأدب، فلولا فصاحتهم لضربت أعناقهم”.
ختاما، قصة الصبيان الثلاثة تعلمنا أن الفصاحة والبلاغة لا ترتبطان بالنسب أو العائلة، بل هي من صفات الإنسان التي يمكن أن تغيّر مسار حياته،تبرز القصة أهمية الأدب والفصاحة في حياة الأفراد، إذ أن الفصاحة تمنح الشخص مكانة كبيرة حتى وإن لم يكن ذا نسب عريق،وأخيرًا، نستلهم من هذه القصة أهمية تعليم الأجيال القادمة كيفية التعبير السليم والاستفادة من كلماتهم في المواقف المختلفة.
الاسم : نور صبيح .
حذفالموضوع : الأعرابي مع الأصمعي .
سبب الاختيار :
اخترت قصة الأعرابي لأنها تبرز حكمة الأعراب وفصاحتهم رغم بساطتهم، وتُظهر أهمية الفهم العميق والتأمل في النصوص لتحقيق التفسير الصحيح،القصة تعلمنا أن الفطنة ليست محصورة في العلماء، بل يمكن لأي شخص يمتلك التفكير النقدي أن يصل إلى الفهم الدقيق،أما السلبيات، فتكمن في أن القصة قد تكون بعيدة عن القضايا المعاصرة التي قد تهم البعض، وقد يعتبر البعض القصص التقليدية قديمة مقارنة بالمواضيع العصرية، وايضاً إبراز حكمة وفصاحة الأعراب، و التأكيد على أهمية الفهم العميق للنصوص، تعزيز التدقيق والتفكير النقدي، اما السلبيات، القصة قد تكون بعيدة عن القضايا العصرية،القصص التقليدية قد تُعتبر قديمة.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
الذهن الحاد والفطنة قد تكون نعمة ينعم بها القليل، وقد نراها تظهر في مواقف غير متوقعة، حيث يمكن لشخص عادي أن يتفوق بفطنته على المتعلم والمثقف،هذه القصة بين الأصمعي والأعرابي تقدم مثالًا رائعًا على فطنة الأعرابي الذي لم يكن من حفظة القرآن، لكنه فطن إلى الخطأ البسيط في قراءة آية من كتاب الله قصة تُظهر أن الفهم العميق والتمعن يمكن أن يكون أفضل من الحفظ السطحي.
في مجلس علمي، كان الأصمعي يستشهد بآية من القرآن الكريم، وقد قال: “والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم”. إلا أنَّ الأعرابي الذي كان حاضرًا في المجلس اعترض على هذا الاستشهاد وقال بثقة: “هذا ليس كلام الله”. استغرب الأصمعي من هذا الاعتراض، وسأله عن سبب إنكاره للآية، فأجاب الأعرابي بأنه ليس من حفظة القرآن، لكن عند سماعه للآية شعر بشيء غير دقيق،ففتح الأصمعي المصحف، وأكد للأعرابي أن الآية التي استشهد بها كانت من سورة المائدة، لكن سرعان ما اكتشف أنَّ ما قاله الأعرابي كان صحيحًا، إذ أن الآية كانت: “والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم”. فتفطن الأعرابي للخطأ من خلال فهمه لمعنى الآية، حيث قال: “عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع”. هذا الجواب كان دليلاً على فهم الأعرابي العميق للمعاني، بالرغم من أنه ليس من أهل العلم.
ختاما،هذه القصة تبرز الفطنة والتأمل في النصوص على أنها سمة قد يمتلكها الشخص العادي، وهي تعكس قدرة الإنسان على الإدراك والتحليل العميق للمعاني حتى وإن لم يكن من حفظة العلم،هي دعوة إلى ضرورة التفكير والتدبر في كل شيء نقرأه أو نسمعه، وأنه أحيانًا قد يكون الفهم أعمق من الحفظ.
الاسم : نور صبيح.
حذفالموضوع : ما دمت أنت في دار أبي فهي أحسن.
سبب الاختيار :
اخترت قصة الأطفال أصحاب البديهة السريعة والفطنة العالية لأن هذه القصص تعكس قدرة الأطفال على التعبير والحكمة، وتُبرز كيف يمكن للطفل أن يكون ذكيًا جدًا بفضل فطنته وسرعة بديهته،تثير هذه المواضيع اهتمامي، فهي تمثل مثالًا رائعًا على كيفية تطوير مهارات التفكير السريع لدى الأطفال، مما يساعد على تحفيز الإبداع في أذهانهم منذ الصغر،كما أنني أشعر أن هذه القصص تلمس واقعنا، حيث تزداد قيمة الفطنة والبديهة في عالمنا اليوم،أما السلبية التي قد تجعل البعض يتردد في اختيار هذا الموضوع فهي أن التركيز على القصص التاريخية قد لا يتناسب مع اهتمامات البعض في عصرنا الحديث، الذي يميل إلى القصص الواقعية أو المعاصرة.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
إن الذكاء وسرعة البديهة ليستا صفات مقتصرة على الكبار فقط، بل كثيرًا ما نجدها لدى الأطفال،وقد سجل التاريخ العديد من الأمثلة على أطفال أظهروا قدرة فائقة على التعبير والردود السريعة التي أدهشت الكبار،من بين هذه القصص المدهشة، قصة الفتح بن خاقان وبعض الأطفال العباقرة الذين جعلوا ذكاءهم وتفكيرهم السريع في مواجهة المواقف صفة مميزة لهم، مما يعكس عراقة عقلية الإنسان وقدرته على التفوق.
من أبرز هذه القصص كان الفتح بن خاقان، الذي أظهر منذ طفولته دقة في الردود وحكمة نادرة،فحينما زار المعتصم الخليفة العباسي وزيره خاقان، وكان الفتح في حضوره، مازحه الخليفة قائلاً: “أيها الفتى، أي الدارين أجمل: دار الخليفة أم دار أبيك؟” فأجاب الفتح بسرعة، قائلاً: “دار أبي لأن الخليفة فيها!” أعجب المعتصم بدهاء الفتى، ثم أراه خاتمه وقال له: “هل ترى أجمل من هذا الخاتم؟” فأجاب الفتح: “أجمل منه اليد التي هو فيها!” هذا الجواب المبدع جعل المعتصم يخلع الخاتم ويهديه له، مما يعكس مدى الفطنة التي يمتلكها الفتح رغم صغر سنه،وفي قصة أخرى، كان هناك غلام صغير قال كلامًا بليغًا عندما طلب منه هشام بن عبد الملك أن يشرح له أسباب القحط في البادية،الطفل تحدث ببلاغة جعلت الخليفة يُعجب به ويكرمه،مثل هذه القصص تُظهر كيف أن الفطنة يمكن أن تكون سمة بارزة لدى الأطفال، وأن الحكمة ليست محصورة في الكبار.
ختاما،إن هذه القصص تعلمنا أن الفطنة وسرعة البديهة ليست محصورة في الكبار فقط، بل يمكن أن يظهرها الأطفال في مواقفهم اليومية،كما أن هذه القدرة على التعبير السليم والرد السريع يمكن أن تفتح أمامهم آفاقًا واسعة، مما يجعلهم يحققون إنجازات غير متوقعة،علينا أن نولي اهتمامًا كبيرًا بتعليم أطفالنا كيفية التعبير عن أنفسهم بشكل سليم، كما أن علينا أن نحتفي بذكائهم ونشجعهم على تطوير مهاراتهم العقلية منذ الصغر.
الاسم : نور صبيح .
حذفالموضوع : فيها إنَّ.
سبب الاختيار :
اخترت هذه الحكاية لأنها تُبرز فطنة وذكاء الأفراد في مواجهة المخاطر باستخدام اللغة بشكل ذكي،تُظهر القصة أهمية الفهم العميق وتحليل المواقف بدقة، حيث يمكن للتفكير العميق أن ينقذ الشخص من الخطر،السلبية في ترك المواضيع الأخرى هي أن بعضها قد يكون أكثر ارتباطًا بالقضايا المعاصرة التي قد تثير اهتمام الجمهور أكثر،وايضًا الذكاء والفطنة ،واستخدام اللغة بذكاء،وأهمية التفكير العميق، اما السلبيات،قد تكون القصص التقليدية أقل اهتمامًا بالمقارنة مع المواضيع المعاصرة،قد تكون القصة أقل صلة بالواقع المعاصر، مما يجعلها أقل جذبًا للبعض.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
من بين العديد من القصص والحكايات التي سمعناها في حياتنا، تبرز قصة “الحكاية فيها إنَّ” كواحدة من أبرز الأمثلة على الذكاء والفطنة،فهي ليست مجرد حكاية، بل درس في كيفية استخدام اللغة بشكل دقيق ومدروس، وكيفية قراءة الأمور بعمق وعدم التسرع في تفسير المواقف،تكشف القصة عن قدرة الأفراد على التمييز بين ما هو ظاهر وما هو مخفي من خلال الإشارات الدقيقة التي قد تكون حياتية أو مهددة.
تدور أحداث القصة حول علي بن منقذ، أمير حلب، الذي اكتشف نية ملك حلب محمود بن مرداس في قتله بعد حدوث خلاف بينهما،فهرب علي إلى دمشق، لكن الملك أرسل له رسالة مطمئنة عن طريق كاتبه،ورغم أن الرسالة كانت تحمل طابع الاطمئنان، فقد كانت هناك إشارة خفية أرسلها الكاتب من خلال تشديد حرف النون في عبارة “إن شاء الله”، وهي التي فطن إليها علي بن منقذ على الفور، متذكرًا قول الله تعالى في القرآن الكريم “إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك”. هذه الإشارة كانت بمثابة تحذير له، وعليه قرر عدم العودة إلى حلب،القصة لا تقتصر على كونها حكمة في استخدام اللغة، بل هي أيضًا درس في التفكير العميق والقدرة على تحليل المواقف بدقة،رغم أن الرسالة كانت تبدو عادية في ظاهرها، إلا أن الذكاء والفطنة اللذين تميز بهما علي بن منقذ والكثير من الكتاب في ذلك الزمن جعلهم قادرين على تفسير الرسائل غير المباشرة بشكل ينقذ حياتهم.
في الختام، تُظهر هذه الحكاية كيف أن الذكاء والفطنة يمكن أن ينقذا الشخص من مواقف خطيرة، وكيف يمكن للغة أن تكون وسيلة قوية لنقل الرسائل بطريقة غير مباشرة،كما تُعَزز القصة أهمية التفكير العميق قبل اتخاذ أي قرار، وعدم التسرع في تفسير الأمور بناءً على ظاهرها،رغم أن مثل هذه القصص قد تكون بعيدة عن واقعنا المعاصر، إلا أن الحكم والدروس المستفادة منها تبقى حية وذات قيمة حتى في عصرنا الحالي.
الاسم : نور صبيح .
حذفالموضوع : شعر أم شعير .
سبب الاختيار:
اخترت هذه القصة لأنها تعكس براعة العرب في الارتجال الشعري، وهو جانب من جوانب ثقافتهم التي طالما أثارت إعجابي،القصة تُبرز الفطنة وسرعة البديهة، بالإضافة إلى قدرة الأعرابي على التعبير عن موقفه ببلاغة وشعر حتى في أصعب اللحظات،كما أنَّها تسلط الضوء على تقدير الممدوح للإبداع الحقيقي وتمييزه عن السرقة الأدبية،أما السلبية في ترك المواضيع الأخرى فهي أن بعضها قد يكون أكثر صلة بالحياة المعاصرة أو يحمل دروسًا اجتماعية مباشرة، ولكن أرى أن لهذه القصة جمالها الخاص الذي يعكس جانبًا مهمًا من تراثنا الأدبي.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
الأدب العربي مليء بالقصص التي تبرز سرعة البديهة والفطنة، خاصة في مجال الشعر،فالشعر كان الوسيلة الأولى للتعبير عن المشاعر، والمدح، وحتى الاحتجاج،ومن بين هذه القصص التي تُظهر جمال الارتجال الشعري وروح التحدي، قصة الأعرابي الذي امتُحن في براعته الشعرية أمام الحاضرين.
تدور القصة حول أعرابي امتدح أحد الرؤساء بقصيدة بليغة، لكن بعض الحاضرين شككوا في قدرته على نظمها واتهموه بسرقتها،أراد الممدوح التحقق من الأمر، فأهداه مدًّا من الشعير ليختبر بديهيته،عندما حاول الأعرابي الخروج، أمر الممدوح بإيقافه لمعرفة رد فعله،وقف الأعرابي حائرًا، لكنه سرعان ما أثبت براعته الشعرية بقوله:
"بقولون لي أرخصت شعرك في الورى
فقلت لهم من عدم أهل المكارم
أجزت على شعري الشعير وإنه
كثير إذا خلصته من بهائم"
كانت هذه الأبيات كافية لتثبت أن القصيدة من نظمه، فأعجب الممدوح ببراعته ومنحه جائزة كبيرة،هذه القصة ليست مجرد حكاية عابرة، بل هي درس في التقدير الحقيقي للإبداع والموهبة، وعدم الحكم على الآخرين بسرعة دون دليل.
في النهاية، تُظهر هذه القصة جمال الشعر العربي وارتباطه بحياة العرب اليومية، حيث كان وسيلة للتعبير عن الفخر والمواقف المختلفة،كما تسلط الضوء على قيمة الفطنة وسرعة البديهة في مواجهة التحديات،تظل مثل هذه القصص جزءًا لا يُنسى من التراث العربي الذي يزخر بالإبداع والفن، ملهمًا لنا لتقدير التراث ومواصلة استلهام الدروس منه في حياتنا.
نور صبيح
حذفتعبير كتابي:أحد أعاجيب الدهر في الذكاء.
إياس بن معاوية، أحد أعلام القضاة
في عصر الخلافة الأموية، أصبح من أبرز الشخصيات التي ضرب بها العرب المثل في الذكاء والفراسة. يعتبر إياس من أذكى رجال العرب، وقد تميز بذكائه الحاد وسرعة بديهيته، مما جعله معروفًا في الأوساط القضائية والشعبية على حد سواء. كان يحكم بعمق، ويستطيع استنباط الحقائق بدقة، مما جعله محل احترام وتقدير من الجميع.
وُلد إياس بن معاوية في البصرة وكان من أذكى القضاة في زمن الخليفة عمر بن عبد العزيز، الذي عُرف بذكائه الكبير. كما كان معروفًا ببصيرته الثاقبة وفراسته، وقد اشتهر بأنَّه قادر على تمييز الأشخاص ونواياهم بمجرد النظر إليهم. وقد كان يُقال: “يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل”، وكان العرب يرون أن إياس بن معاوية هو ذلك الرجل الذي تحقق فيه هذه المقولة،
من أبرز صفات إياس هو حدسه الصادق وفراسته، حيث كان يلمح الحقائق ويكتشف الزيف بسرعة فائقة. وقد ذكر الجاحظ في “كتاب الحيوان” أن إياس كان من مفاخر مضر ومن مقدمي القضاة، وأنه كان يتمتع بقدرة استثنائية على التحليل والتمييز. ورغم ذكائه الكبير، فقد كان متواضعًا في حكمه، لا يغتر بعلمه، مما جعله نموذجًا في الحكمة والفطنة،
في الشعر العربي، كان يتم الإشادة بذكاء إياس وفراسته، مثل قول الشاعر أبو تمام: “في حلم أحنف في ذكاء إياس”، حيث كان يشير إلى مكانته الكبيرة بين الأذكياء. كما قال الحريري في كتابه “دفع الكلل”: “وفراستي فراسة إياس”، مما يدل على عظمته وامتياز عقله.
إياس بن معاوية ليس مجرد قاضٍ بارع في زمنه، بل كان رمزًا للذكاء والفراسة في الثقافة العربية. تمكن من ترك بصمة لا تُمحى في تاريخ القضاء والحكمة، حتى أصبح اسمه مرادفًا للذكاء الحاد والفطنة الاستثنائية. وهو مثال على الشخص الذي يجمع بين الذكاء والتواضع، وبين الحنكة العقلية والتواضع الروحي. لقد أصبح إياس بن معاوية نموذجًا يُحتذى به في الذكاء والفراسة، ومثالًا يُضرب به في كل زمان ومكان.
الاسم : نور صبيح
حذفالموضوع : من كلام ما قتل
سبب الاختيار :
تم اختيار هذا الموضوع لأن قصة خالد بن صفوان تبرز جوانب من الحكمة والبلاغة في الردود، حيث يظهر خالد قدرته على التعامل مع المواقف الصعبة بحنكة وهدوء، ما يعكس قوة شخصيته وتحكمه في مشاعره. كما أن القصة تبرز قوة الكلمة وأثرها الكبير على النفس البشرية، حيث يمكن أن يكون اللسان سببًا في حياة أو موت، وهو درس هام في التفكير قبل التحدث. من الجوانب الإيجابية في القصة أن رد خالد يظهر مهارة في الرد السريع والهادئ، كما يعكس التأثير العميق للكلام على الإنسان وأهمية التواضع والاعتدال في التعامل مع الإساءة. لكن من السلبيات، القصة قد تُفهم على أنها مبالغ فيها، حيث تُظهر أن الكلمات قد تؤدي إلى مقتل شخص، مما قد يُعتبر تشجيعًا على ردود فعل عنيفة وغير عقلانية. كما أن رد فعل الرجل القرشي المفرط بعد الإهانة قد يُسهم في تعزيز فكرة أن الدفاع عن الشرف يمكن أن يكون غير عقلاني أو مبالغ فيه في بعض الحالات، وهو أمر قد يكون ضارًا في الواقع الاجتماعي.
التعبير الكتابي :
تُعد قصة خالد بن صفوان واحدة من أبرز الأمثلة على قوة البلاغة وحكمة الرد في مواجهة الإهانة. فقد برع خالد في التعامل مع التحديات والتهكمات بأسلوب هادئ، مليء بالحكمة والقدرة على الرد بطريقة راقية، ما جعل له مكانة مميزة في تاريخ الأدب العربي. هذه القصة تبرز أهمية الكلمة في الحياة الاجتماعية وكيف يمكن لها أن تكون سلاحًا ذا حدين؛ فيمكن أن تكون أداة للسلام أو أداة لتدمير الشخص ولذلك، فإن هذه القصة تحمل الكثير من الدروس التي تتعلق بالتعامل مع المواقف الصعبة والتحكم في ردود الأفعال.
في القصة، كان خالد بن صفوان في مجلس أحد الأمراء، حيث كان هناك رجل مغرور من بني عبد الدار، أراد أن يحرج خالدًا أمام الحضور ليفوز بشهرة وسمعة،فسأله عن نسبه، وجاء جواب خالد في غاية الهدوء والحكمة، حينما وصف الرجل نسبه بتفاخر، أجابه خالد بجواب مدروس وأعطى درسًا في قوة الردود العقلانية،أظهر خالد في كلامه أن الغرور والتفاخر بالنسب لا يعني شيئًا إذا لم يُصَحَبَ بالقيم الأخلاقية والاحترام للآخرين ،وقد أظهر براعته في الرد السريع والمؤثر الذي أدهش الجميع، رغم أنه لم يكن ردًّا عدوانيًّا
أو عنيفا ،من الناحية الإيجابية، تعكس القصة قدرة خالد على التحكم في مشاعره، والرد بحكمة في المواقف الصعبة، كما تبرز أيضًا التأثير العميق للكلمة في الحياة الاجتماعية، حيث يمكن للكلمة أن تكون سببًا في رفع الشخص أو إسقاطه ،كما تعلّمنا القصة أهمية التواضع وعدم التفاخر بالنسب أو المكانة الاجتماعية، فقد يسبب ذلك في جلب الأذى لصاحبه ،في المقابل، يتجلى في القصة أيضًا تأثير الغرور وتبعاته السلبية، حيث يفضي التفاخر المبالغ فيه إلى مشاعر الغضب والانفعال، كما حدث للرجل الذي فاضت نفسه بعد الرد القوي من خالد.
ختامًا، تبقى قصة خالد بن صفوان مثالًا رائعًا على الحكمة والبلاغة في مواجهة الإساءة، كما تبرز تأثير الكلمة في بناء أو هدم العلاقات الإنسانية. إن القصة تعلمنا أن الرد على الإساءة يجب أن يكون مدروسًا وعقلانيًا، وأن التفاخر بالنسب لا يضيف قيمة إذا غابت عنه الأخلاق الحميدة، ورغم أن القصة قد تحتوي على عناصر مبالغ فيها، مثل تأثير الكلمات التي أدت إلى مقتل الرجل، إلا أنها تظل دروسًا عظيمة في كيفية التعامل مع التحديات والاحتفاظ بالهدوء أمام الإهانة.
الاسم :نور صبيح
حذفالصف : تاسع أ
الموضوع :فصاحة النساء كفصاحة الرجال.
سبب الاختيار:
اخترت موضوع “وافق شن طبقة” لأنه يمثل مثالًا رائعًا على الفصاحة والذكاء في الثقافة العربية، ويظهر كيف يمكن أن يتوافق الأشخاص في التفكير والقدرات. هذه القصة تعكس أهمية الذكاء والحكمة في العلاقات الإنسانية، وتسلط الضوء على دور المرأة، “طبقة”، في المجتمع. كما أن استخدام الأمثال في الحياة اليومية يعطي طابعًا غنيًا وثقافيًا، مما يجعل الموضوع مشوقًا وملهمًا. أما عن السلبية، أسلوب “شن” في طرح الأسئلة قد يبدو غامضًا أو مزعجًا للبعض، مما قد يولد سوء فهم بينه وبين الآخرين وايضًا كان “شن” كان متسرعًا في الحكم على الرجل ووصفه بالجهل لمجرد أنه لم يفهم أسئلته الغامضة، مما يدل على نقص في التواصل الواضح وفهم وجهات نظر الآخرين .
التعبير الكتابي :
يضرب المثل “وافق شن طبقة” للتعبير عن التوافق بين اثنين يشتركان في الصفات أو يتكاملان بطريقة تجعلهما مثاليين لبعضهما البعض. يُعتبر هذا المثل من أمثال العرب الشهيرة، التي تجسد قصة تميزت بالذكاء والفطنة، حيث يسعى بطل القصة، “شن”، للعثور على شريكة تشاركه مستوى تفكيره ودهاءه.
يحكى أن “شن”، الذي اشتهر بذكائه وفطنته، قرر السفر للبحث عن امرأة ذكية مثله ليتزوجها. وأثناء رحلته، التقى برجل وسار معه إلى وجهته. بدأ “شن” بطرح أسئلة غامضة على الرجل ليختبر مدى ذكائه، فسأله إن كان يحمل الراكب الراكب، وعندما مرّ بزارع، سأله إن كان الزرع قد أُكل أم لا، وعند مرورهم بجنازة، سأله إذا كان الميت حيًّا أم ميتًا. اعتقد الرجل أن “شن” جاهل، لأن الأسئلة بدت غريبة وغير منطقية،
ولكن عندما عاد الرجل إلى منزله وقصّ على ابنته، “طبقة”، ما حدث، فسرت له مغزى كل سؤال. فقد كان “شن” يقصد من سؤاله “أتحملني أم أحملك” السؤال عما إذا كانا سيتحدثان لتمضية الطريق، وأراد بسؤاله عن الزرع معرفة إن كان بيعه قد تم أم لا، وبسؤاله عن الميت، أراد معرفة إن كان ترك ذرية تحمل اسمه. عندما عرف “شن” بتفسير “طبقة” الذكي، طلب الزواج منها، ووافق والدها. ومنذ ذلك الحين، أصبح هذا المثل يُضرب لكل شخصين متوافقين يكمل أحدهما الآخر.
تجسد هذه القصة أهمية التوافق الفكري بين الشريكين وتوضح كيف أن النجاح في العلاقات يعتمد على فهم عميق للطرف الآخر. فالمثل “وافق شن طبقة” يعبر عن تكامل الذكاء والفهم بين “شن” و”طبقة”، مما جعل منهما مثالًا للعلاقة المتناغمة .
الاسم:هاشم قواسمي
ردحذفالعنوان: الحجاج وحظر التجاول
سبب الاختيار : لان عنوان الفيديو لفت انتباهي واريد كتابة تعبير عنه
التعبير :
تُعدّ مناسك الحج واحدة من أسمى العبادات التي يمارسها المسلمون، حيث يتجمع الملايين من الحجاج من مختلف أنحاء العالم في مكان واحد، مكة المكرمة، لأداء شعائرهم في جو من الخشوع والسكينة. تُعتبر هذه الرحلة فرصة لتجديد الإيمان، وتوطيد العلاقات بين المسلمين، وتعزيز الروح الجماعية.
ومع تزايد أعداد الحجاج، تبرز أهمية تنظيم هذه الفعالية لضمان سلامة الجميع. هنا يأتي دور حظر التجول، الذي قد يُفرض في بعض الأحيان لتأمين الحجاج وضمان انسيابية الحركة في الأماكن المقدسة. يساهم حظر التجول في تقليل الازدحام، مما يتيح للحجاج أداء مناسكهم بيسر وأمان.
لكن ينبغي مراعاة أن حظر التجول قد يُحد من حرية الحجاج في التنقل، لذا يجب على الجهات المختصة إيجاد توازن بين الحفاظ على الأمن وتوفير بيئة مريحة للحجاج. من خلال التخطيط الجيد والتنسيق بين الجهات المعنية، يمكن ضمان نجاح هذه الشعيرة العظيمة دون أي عوائق.
في الختام، يمثل الحج مناسبة عظيمة تجمع بين العبادة والتنظيم، حيث يمكن لحظر التجول أن يكون أداة فعالة للحفاظ على سلامة الحجاج، شريطة أن يُستخدم بحكمة واعتدال.
الاسم:لين قواسمي
ردحذفالعنوان:كم مضى من العمرك
سبب الاختيار:شدني عنوان الفيديو
التعبير:
كان هناك رجل اسمه هشام و كان يجلس في بيت احد الأمراء فساله رجلٌ متطفل عن عمره فقال له الرجل :كم تعد ،فقال هشام :اني اعد من واحد إلى الف و اكثر ،فقال الرجل :لم ارد هاذا فان كم تعد من السن ،فقال هشام:اثنين و ثلاثين سنه ،فاستمر الرجل بسؤال عن عمر هشام و كان هشام يتجاهل السوال و يجيب عن سؤال آخر حتى فهم الرجل قصد هشام ،فقال هشام :يسالون عن العمر هكذا:كم مضى من عمرك؟، فساله الرجل كم مضى من عمرك ،فقال هشام :وفي سؤالك هذا يا لكاع فخجل الرجل و ضحكو الناس .
العنوان الذي اخترته : من الكلام ما قتل
ردحذفاخترت هذا العنوان لانه جذبني حيث اني فهمت منه ان الكلام لهدف غير الخير او الفتنه فهو اشد من القتل و وهو حتما المؤدي لفعل القتل .
حقيقةً لم ارى اي سلبيات فهذا الموضوع مهم جدا حيث انه داخلٌ في الدين الاسلامي ومحرم شرعيا ولا يمكن انكاره او ايجاد سلبيات فيه .
يتكلم الفيديو عن شخص اسمه خالد بن صفوان التميمي فقد سأله قُريشيّ عن نسبه قصدا منه ان يحرجه ولكن رد عليه خالد بن صفوان برد احرجه ، فبهدوء تام قال له : انا خالد ابن صفوان لا اهتم ابن التميمي
فادرك القريشي انه حُرِجَ فقال له انه ابن كذب ، فلم يهتم خالد بن صفوان فقال للقريشي : الان حقي ان اسالك انت عن نسبك ، فقال له القريشي بغرور تام : بخن بخن انا من بني عبد الدار . فقال له خالد انه لم يصنع بذلك النسب شيئا . فقال له ايضا : فجمتك عبد دارها و منتهى عارها تفتح اذا دخلوا و تغلق اذا خرجوا.
فهاج الناس على هذا رد مع انه كان في قمة الحق ، فهتج القريشي غضبا فجُلِطَ ومات .
الاسم :نور صبيح
حذفالصف : تاسع أ
الموضوع :فصاحة النساء كفصاحة الرجال.
سبب الاختيار:
اخترت موضوع “وافق شن طبقة” لأنه يمثل مثالًا رائعًا على الفصاحة والذكاء في الثقافة العربية، ويظهر كيف يمكن أن يتوافق الأشخاص في التفكير والقدرات. هذه القصة تعكس أهمية الذكاء والحكمة في العلاقات الإنسانية، وتسلط الضوء على دور المرأة، “طبقة”، في المجتمع. كما أن استخدام الأمثال في الحياة اليومية يعطي طابعًا غنيًا وثقافيًا، مما يجعل الموضوع مشوقًا وملهمًا. أما عن السلبية، أسلوب “شن” في طرح الأسئلة قد يبدو غامضًا أو مزعجًا للبعض، مما قد يولد سوء فهم بينه وبين الآخرين وايضًا كان “شن” كان متسرعًا في الحكم على الرجل ووصفه بالجهل لمجرد أنه لم يفهم أسئلته الغامضة، مما يدل على نقص في التواصل الواضح وفهم وجهات نظر الآخرين .
التعبير الكتابي :
يضرب المثل “وافق شن طبقة” للتعبير عن التوافق بين اثنين يشتركان في الصفات أو يتكاملان بطريقة تجعلهما مثاليين لبعضهما البعض. يُعتبر هذا المثل من أمثال العرب الشهيرة، التي تجسد قصة تميزت بالذكاء والفطنة، حيث يسعى بطل القصة، “شن”، للعثور على شريكة تشاركه مستوى تفكيره ودهاءه.
يحكى أن “شن”، الذي اشتهر بذكائه وفطنته، قرر السفر للبحث عن امرأة ذكية مثله ليتزوجها. وأثناء رحلته، التقى برجل وسار معه إلى وجهته. بدأ “شن” بطرح أسئلة غامضة على الرجل ليختبر مدى ذكائه، فسأله إن كان يحمل الراكب الراكب، وعندما مرّ بزارع، سأله إن كان الزرع قد أُكل أم لا، وعند مرورهم بجنازة، سأله إذا كان الميت حيًّا أم ميتًا. اعتقد الرجل أن “شن” جاهل، لأن الأسئلة بدت غريبة وغير منطقية،
ولكن عندما عاد الرجل إلى منزله وقصّ على ابنته، “طبقة”، ما حدث، فسرت له مغزى كل سؤال. فقد كان “شن” يقصد من سؤاله “أتحملني أم أحملك” السؤال عما إذا كانا سيتحدثان لتمضية الطريق، وأراد بسؤاله عن الزرع معرفة إن كان بيعه قد تم أم لا، وبسؤاله عن الميت، أراد معرفة إن كان ترك ذرية تحمل اسمه. عندما عرف “شن” بتفسير “طبقة” الذكي، طلب الزواج منها، ووافق والدها. ومنذ ذلك الحين، أصبح هذا المثل يُضرب لكل شخصين متوافقين يكمل أحدهما الآخر.
تجسد هذه القصة أهمية التوافق الفكري بين الشريكين وتوضح كيف أن النجاح في العلاقات يعتمد على فهم عميق للطرف الآخر. فالمثل “وافق شن طبقة” يعبر عن تكامل الذكاء والفهم بين “شن” و”طبقة”، مما جعل منهما مثالًا للعلاقة المتناغمة .
نور صبيح
حذفتعبير كتابي:أحد أعاجيب الدهر في الذكاء.
إياس بن معاوية، أحد أعلام القضاة
في عصر الخلافة الأموية، أصبح من أبرز الشخصيات التي ضرب بها العرب المثل في الذكاء والفراسة. يعتبر إياس من أذكى رجال العرب، وقد تميز بذكائه الحاد وسرعة بديهيته، مما جعله معروفًا في الأوساط القضائية والشعبية على حد سواء. كان يحكم بعمق، ويستطيع استنباط الحقائق بدقة، مما جعله محل احترام وتقدير من الجميع.
وُلد إياس بن معاوية في البصرة وكان من أذكى القضاة في زمن الخليفة عمر بن عبد العزيز، الذي عُرف بذكائه الكبير. كما كان معروفًا ببصيرته الثاقبة وفراسته، وقد اشتهر بأنَّه قادر على تمييز الأشخاص ونواياهم بمجرد النظر إليهم. وقد كان يُقال: “يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل”، وكان العرب يرون أن إياس بن معاوية هو ذلك الرجل الذي تحقق فيه هذه المقولة،
من أبرز صفات إياس هو حدسه الصادق وفراسته، حيث كان يلمح الحقائق ويكتشف الزيف بسرعة فائقة. وقد ذكر الجاحظ في “كتاب الحيوان” أن إياس كان من مفاخر مضر ومن مقدمي القضاة، وأنه كان يتمتع بقدرة استثنائية على التحليل والتمييز. ورغم ذكائه الكبير، فقد كان متواضعًا في حكمه، لا يغتر بعلمه، مما جعله نموذجًا في الحكمة والفطنة،
في الشعر العربي، كان يتم الإشادة بذكاء إياس وفراسته، مثل قول الشاعر أبو تمام: “في حلم أحنف في ذكاء إياس”، حيث كان يشير إلى مكانته الكبيرة بين الأذكياء. كما قال الحريري في كتابه “دفع الكلل”: “وفراستي فراسة إياس”، مما يدل على عظمته وامتياز عقله.
إياس بن معاوية ليس مجرد قاضٍ بارع في زمنه، بل كان رمزًا للذكاء والفراسة في الثقافة العربية. تمكن من ترك بصمة لا تُمحى في تاريخ القضاء والحكمة، حتى أصبح اسمه مرادفًا للذكاء الحاد والفطنة الاستثنائية. وهو مثال على الشخص الذي يجمع بين الذكاء والتواضع، وبين الحنكة العقلية والتواضع الروحي. لقد أصبح إياس بن معاوية نموذجًا يُحتذى به في الذكاء والفراسة، ومثالًا يُضرب به في كل زمان ومكان.
الاسم :ندى رامي قطينة
ردحذفالعنوان :فراسة إياس (الحلقة التاسعة )
معلمي الفاضل لقد اخترت موضوع فراسة إياس لانه يتحدث عن حدة الملاحظة ، الذكاء وايضاً لاني احب التفكير والعلوم فشدني هذا الموضوع
التعبير :
التعلم من الاذكياء و العلماء خصوصا الصغيرين بالسن لأنهم اثباتٌ واقعي انه لا شيئ مستحيل و ان يمكن لاي احد ان يصل الى مرحلة متقدمة و رفيعة على الرغم من صغر سنه، ويمكن لاي احد الوصول اى مراكز عالية جدا في المجتمع وان يحقق المستحيل.
لكن لم أستطيع الكتابة عن موضوع اخر ليس لأنهم لم يجذبو انتباهي بل لان هاذا الموضوع جذبني اليه وايضاً لاني احب هذه المواضيع وانا آمل لان اكتب عن المزيد من هذه المواضيع الشيقة في المستقبل
مع كامل احترامي.
لعنوان الذي اخترته : من الكلام ما قتل
ردحذفاخترت هذا العنوان لانه جذبني حيث اني فهمت منه ان الكلام لهدف غير الخير وهو حتما المؤدي لفعل القتل .
حقيقةً لم ارى اي سلبيات فهذا الموضوع مهم جدا حيث انه داخلٌ في الدين الاسلامي ومحرم شرعيا .
يتكلم الفيديو عن شخص اسمه خالد بن صفوان بن التميمي فقد سأله قُريشيّ عن نسبه قصدا منه ان يحرجه ولكن رد عليه خالد بن صفوان برد محرج ، فبهدوء تام قال له : انا خالد ابن صفوان لا اهتم ابن التميمي
فادرك القريشي انه حُرِجَ فقال له : انك ابن كذب ، فلم يهتم خالد التميمي فقال للقريشي : الان حقي ان اسالك انت عن نسبك ، فقال له القريشي بغرور تام : بخن بخن انا من بني عبد الدار . قضده انه من سلالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقال له خالد انه لم يصنع بذلك النسب شيئا . فقال له ايضا : فجمتك عبد دارها و منتهى عارها تفتح اذا دخلوا و تغلق اذا خرجوا.
فهاج الناس على هذا رد مع انه كان في قمة الحق ، فهتج القريشي غضبا ومات مغميا عليه.
الاسم : عبدالله الصياد
ردحذفالصف : التاسع ج
العنوان : الحجاج وحظر التجول ليلا
سبب الاختيار : عنوان القصة المثير للاهتمام و فضول معرفة القصة
التلخيص: لمّا تولى الحجاج شؤون العراق، أمر مرؤوسه أن يطوف بالليل، فمن وجده بعد العشاء ضرب عنقه، فطاف ليلة فوجد ثلاثة صبيان فأحاط بهم وسألهم: من أنتم، حتى خالفتم أوامر الحجاج؟
فقال الأول:
أنا ابن الذي دانت الرقاب له ما بين مخزومها وهاشمها
تأتي إليه الرقاب صاغرة يأخذ من مالها ومن دمها
أمسك عن قتله، وقال: لعله من أقارب الأمير
وقال الثاني:
أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره وإن نزلت يوماً فسوف تعود
ترى الناس أفواجاً إلى ضوء ناره فمنهم قيام حولها وقعود
تأخر عن قتله وقال: لعله من أشراف العرب
وقال الثالث:
أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه وقوّمها بالسيف حتى استقامت
ركاباه لا تنفك رجلاه عنهما إذا الخيل في يوم الكريهة ولّت
ترك قتله وقال: لعله من شجعان العرب
فلما أصبح رفع أمرهم إلى الحجاج، فأحضرهم وكشف عن حالهم، فإذا الأول ابن حجّام ، والثاني ابن فوّال، والثالث ابن حائك
فتعجب الحجاج من فصاحتهم، وقال لجلسائه: علّموا أولادكم الأدب، فلولا فصاحتهم لضربت أعناقهم
ثم أطلقهم وأنشد:
كن ابن من شئت واكتسب أدبـا يغنيـــك محـمـود عن النسبِ
إن الفـتى من يقــول هـاأنــذا ليس الفـتى من يقـول كان أبـي
الاسم : اركان صب لبن
ردحذفالصف : التاسع ج
تعبير عن يوسف الحجاج وحظر التجول:
في إحدى القرى البسيطة، كان يعيش رجل طيب يُدعى يوسف الحجاج. كان يوسف شخصية معروفة بين أهل القرية بحكمته وكرمه. في يوم من الأيام، واجهت القرية مشكلة كبيرة تتمثل في انتشار أحداث شغب وفوضى خلال ساعات الليل، مما أدى إلى شعور السكان بالخوف وعدم الأمان.
قرر يوسف أن يتعاون مع كبار القرية لوضع خطة تعيد النظام وتحقق السلام بين الناس. بعد التشاور والمناقشات الطويلة، اتُفق على فرض حظر تجول مؤقت أثناء الليل لضمان سلامة الجميع وإعطاء الوقت للحلول الجذرية التي تعيد الاستقرار للقرية.
رغم أن بعض الأهالي شعروا بعدم الراحة من هذا القرار، إلا أن يوسف الحجاج كان يسير بينهم كل ليلة، يتفقد البيوت ويطمئن على الناس، ويشرح لهم أهمية هذا الإجراء المؤقت لضمان مستقبل أكثر أمانًا للجميع. بفضل صبره وإخلاصه، استطاع كسب ثقة الجميع، ونجح حظر التجول في إعادة الهدوء والنظام للقرية.
سبب اختيار الموضوع:
اخترت الكتابة عن هذا الموضوع لما فيه من دروس حول أهمية القيادة الحكيمة في الأوقات الصعبة، وكيف أن اتخاذ القرارات الصعبة قد يكون ضرورياً لتحقيق المصلحة العامة. قصة يوسف الحجاج وحظر التجول تُظهر كيف يمكن للحكمة والتعاون أن يعيدا الأمان للمجتمع، حتى وإن تطلب الأمر بعض التضحيات المؤقتة.
قصة صفاحة النساء كصفاحة الرجال
ردحذفاخترت تلك القصة لانها تتكلم عن ثلالث نواحي :
القصة مثيرة للاهتمام أو تحمل رسالة قوية تتعلق بتجارب الحياة.
كانت الشخصيات معقدة وتظهر تطورًا ملحوظًا، قد يكون ذلك دافعًا لاختيار القصة
يمكن أن يجذب الأسلوب الفريد للكاتب القارئ ويجعله يرغب في استكشاف المزيد
أحيانًا، يمكن أن تتعلق القصة بتجارب شخصية أو مشاعر نعيشها، مما يجعلها أكثر قربًا لنا.
المواضيع الاخرى لها اهمية اقل .
تلك القصة لها اهمية على مجتمعنا بسبب المساواة بين الامرأة و الرجل و ايضا شاهدنا بالقصة انه صفاحة النساء كصفاحة الرجال ان علم المرأة كعلم الرجل و ان في بعض الاحيان يحدث سوء تفاهم لذا لا يتوجب علينا الحكم السريع على من حولنا و التقليل من انتقاضنا لهم و الايمان في قدراتهم .
الاسم : لارا بللي
حذفصف تاسع " أ "
الموضوع : قصة الأعرابي مع الاصمعي .
سبب اختياري لهذة القصة لأن هذه المواضيع تشدني وتثير اهتمامي وأستطيع أن أكتب بها الكثير .
السلبيات:
-الأعرابي ليس من حفظة القرآن الكريم، مما قد يخلق تساؤلات حول معرفته.
- الأصمعي قد يتعرض للإحراج إذا كان الأعرابي محقًا في ملاحظته.
الايجابيات:
- الأعرابي أظهر ثقة كبيرة بنفسه وقدرة على التعبير عن رأيه.
- القصة تسلط الضوء على أهمية الدقة في التلاوة، حتى من قبل الأشخاص غير المتعلمين.
- استمر الإعرابي في إجابته، فقال: "لكنني أعلم أن الله لا يقطع يد السارق، بل يرحمهم".
فاستغرب الأصمعي أكثر وسأله: "كيف عرفت ذلك؟".
فأجاب الأعرابي: "لأن الله غفور رحيم، وهو لا يعاقب عباده بهذه الطريقة".
هكذا كان الإعرابي يعبر عن فهمه العميق للرحمة الإلهية رغم عدم حفظه للقرآن.
• المغزى من هذا النص يتحدث عن فهم الرحمة الإلهية وكيف أن الأعرابي، رغم عدم حفظه للقرآن، استطاع أن يستنتج من خلال فطرته أن الله رحيم وغفور.
يبرز النص التناقض بين العقوبة المذكورة في الآية وفهم الأعرابي للرحمة، مما يدل على أن الفهم العميق للدين يمكن أن يأتي من التجارب الشخصية والفطرة، وليس فقط من المعرفة النصية.
مريم إبراهيم
ردحذفالتاسع ا
التعبير عن لا تعرف المدح من الهجاء
سبب اختياري للموضوع:
لانه جذبني أردت معرفة كيفية المدح من الهجاء
ولردو بشدة
الاسم : مجد غيث
ردحذفالصف: التاسع أ
اسم المدونه:كَم مَضى من عمرك؟!
سبب اختياري للمدونه: عند مشاهدتي للفيديو شعرت بأن للفيديو معنى واهميه لمعرفه قصد السؤال دائما عند الحوار فقررت الكتابه عنه.
يروى بأن كان هشام القرضي كان في مجلس احد الأمراء . فأتاه رجل سائِلا عن عمره ، تجاهل هاشم السؤال ثم قال: إني اعد من واحد الى الفٍ واكثر.
ثم قال الرجل كم تعد من السن؟
قال هاشم اثنين وثلاثين سنا ، نصفهما في الأعلى ونصفهما في الأسفل.
قال لكع: ما أردت هذا، كم لك من السنين؟
قال هاشم ان ما له شيء ان السنون لله
قال الرجل متأففا ، ما سِنك؟ قال : انه عظم..
فازداد الرجل ضيقا فقال ابن كم انت ؟
فقال هاشم ابن اثنين ، امي وابي.
فقال الرجل كم أتى عليك من سنين؟ قال: ما أتى علي منها شيء ، ولو أتى علي منها شيء لقلني...
قال الرجل في الاخير: كم مضى من عمرك؟؟
فقال هشام: وفيمَ سؤالك هذا يا لكَع فخجل الرجل واستغرق الناس في الضحك
قصة "الفصاحة والفصحاء" تدور حول أهمية الفصاحة والبلاغة في اللغة العربية، وتبرز مكانة الشعراء والخطباء الذين كانوا يعتبرون رموزًا للفصاحة والبيان في المجتمع العربي القديم. تتناول القصة كذلك قصصًا عن البلغاء والفقهاء، وأمثلة من كلماتهم وحكمهم التي تجسد روح الثقافة العربية.
ردحذفكما تركز القصة على دور الفصاحة في التواصل ونقل المعاني بوضوح وقوة، وكيف أن العرب قديمًا كانوا يُجلّون الأشخاص الذين يتميزون بهذه المهارة.
مريم إبراهيم
ردحذفالتاسع أ
التعبير:
سبب اختياري للموضوع: الكلمة الطيبة لم تقتل
لأنها جذبتني أردت أن أعرف كيف المدح من الهجاء
وكنت أريد مشاهدته حقاً وكان اختياري موفقاً وجميلاً
الكلمة الطيبة من صفات المسلمين، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت» أي من كان يؤمن بالله واليوم الآخر يجب أن يكون له أخلاق حميدة وأخلاق الإيمان، بل المسلمون يتجنبون الكلام المحرم.
الكلمة الطيبة قادرة على زرع روابط قوية بين الناس وإصلاح المجتمعات وتغيير حالها، الكلمة تحول العدو إلى صديق والأبناء إلى نار غضب
الفيديو يتحدث عن
شخص اسمه خالد بن صفوان التميمي
. فسأله قريشي عن نسبه قاصداً إحراجه، فرد عليه خالد بن صفوان جواباً أحرجه، فقال له بهدوء: أنا خالد بن صفوان، لا أبالي يا ابن التميمي
فأدرك القرشي أنه استحيى، فأخبره أنه ابن كذاب، لكن خالد بن صفوان لم يبال وقال للقريشي: الآن يحق لي أن أسألك عن نسبك، فقال له القرشي بكل غطرسة: بخن بخن، أنا من بني عبد الدار. فقال له خالد إنه لم يفعل شيئاً بهذا النسب. وقال له : فجمعتك عبد الدار وغاية عارها، تفتح إذا دخلوا وتغلق إذا خرجوا.
فغضب الناس من هذا الرد.
الاسم :نور صبيح.
حذفالموضوع : المخترع الصغير.
سبب الاختيار:
اخترت هذا الموضوع لأنه يبرز فضول الطفل ورغبتهم في الاستكشاف والاختراع، وهو ما يعكس الروح العلمية والابتكارية التي يمكن أن تظهر في وقت مبكر من الحياة. القصة تبين كيف أن تساؤلات الطفل حول الظواهر اليومية قد تكون دافعًا لاختراع شيء جديد. كما أن هذه الفكرة تفتح الأفق أمام إمكانية تحقيق الأهداف الكبيرة من خلال ملاحظة التفاصيل الصغيرة، مما يعزز أهمية الفضول والاستفهام لدى الأطفال. بينما كان بالإمكان اختيار موضوعات أخرى تتعلق بالتحديات أو الصراعات الشخصية، إلا أن هذا الموضوع يعكس مثالًا إيجابيًا محفزًا على التفكير الخلاق والمثابرة،أما بالنسبة للإيجابية، فإن اختيار هذا الموضوع يساعد على تسليط الضوء على أهمية الفضول والتساؤلات البسيطة التي قد تؤدي إلى اكتشافات واختراعات عظيمة. إنه يعزز فكرة أن الأطفال لديهم القدرة على التفكير النقدي والتخيل، وأنه يجب تشجيعهم على استكشاف العالم من حولهم. كما أنه يدعو إلى تعزيز التفكير العلمي والتجريبي، مما يساهم في تطوير المهارات العقلية والتحليلية لديهم منذ الصغر،من ناحية السلبية، فقد تكون المشكلة في أن الموضوع قد يبالغ في التركيز على فكرة أن فضول الطفل يمكن أن يؤدي مباشرة إلى اختراع عظيم، في حين أن الكثير من الاكتشافات العلمية تحتاج إلى بيئة تعليمية وتحفيزية ملائمة، بالإضافة إلى الكثير من الجهد والمثابرة. وبالتالي، قد يكون التصور المبالغ فيه في القصة قد يضلل البعض حول حقيقة اكتشافات الاختراعات.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
في عالم مليء بالتطورات التكنولوجية والاختراعات العظيمة، غالبًا ما تبدأ أفكار جديدة من تساؤلات بسيطة أو مواقف يومية لا يوليها البعض أهمية. وهذا ما يعكسه مفهوم الفضول لدى الأطفال، الذي قد يتحول إلى ابتكار عظيم. من خلال قصة “المخترع الصغير”، نرى كيف يمكن لسؤال عابر أن يكون بداية لاكتشافات غير متوقعة تغير مجرى التاريخ.
كان هناك ولد صغير يجلس مع جدته في المنزل، وبينما هما يتحدثان، سمع الولد صوتًا غريبًا يأتي من المطبخ. كان الصوت يشبه الصفير، فسأل جدته عن مصدره، فأجابته قائلة: “إنه بخار الماء الذي يخرج من الإبريق عندما يغلي.” استغرب الولد وقال: “الماء لا يُصَفِّر!” ثم أخذ يراقب البخار يندفع من الإبريق ويرتفع غطاءه إلى الأعلى. فكر في نفسه: “كيف يمكن للبخار أن يحرك غطاء الإبريق؟ وإذا كان البخار يستطيع تحريك الغطاء، فهل يمكنه تحريك شيء أكبر؟” ظل الولد يفكر في هذا السؤال العجيب إلى أن كبر، وفي النهاية نجح في اختراع الآلة البخارية التي ساعدت في تحريك السفن والقطارات، مما أدى إلى ثورة صناعية غيّرت العالم.
إن قصة هذا المخترع الصغير تعكس أهمية الفضول والتساؤل لدى الأطفال وكيف يمكن لأفكار بسيطة أن تؤدي إلى اختراعات عظيمة. إنها دعوة لجميعنا لتعزيز التفكير العلمي والتجريبي لدى الأجيال القادمة، لأن كل فكرة، مهما بدت صغيرة أو غير مهمة، قد تكون بداية لاكتشافات تغير العالم. يجب أن نُشجّع أطفالنا على طرح الأسئلة واكتشاف ما حولهم، فالتساؤلات قد تكون مفتاحًا لمستقبل مشرق.
ادم ملاعبي /صف تاسع ج
ردحذفالموضوع: لا تعرف المدح من الهجاء
الصراحة قد اخترت هذا الفيديو لان عنوانه شدني وانا احب الغموض وانا شخص فضولي فلما شاهدت الفيديو قد أعجبني لما فيه من حكمة من فهم ما نقول او نسمع
ولم اختار الباقي لانه لم أرى متعة او شيئ يشد شخصيتي في القصص الأخرى(بالنسبة لي )
-------------------
ان هذه القصة تتكلم عن فصاحة اللسان وتأثيره على العقل حيث يجب أن يكون المرء فاهما ومتعلما لما يقال عنه ولا يجب أن يلقي رأيه قبل فهم ما يقال عنه او عن غيره حيث كما رأينا بالمقطع الذي شاهدنا أنه يروي قصة في زمن الخلافة الراشدية للصحابي عمر بن الخطاب حيث قد كان هناك شاعر اسمه ابو دلامة حيث قد تخاصم مع شخص آخر واشتكى هذا الشخص ابو دلاكة إلى القاضي عافية فافتتح ابو دلامة القضية بابيات شعر تدافع عن نفسه وتمدح القاضي فاراد القاضي ان يشكي ابو دلامة إلى الخليفة عمر بن الخطاب لانه ظن ان ابيات شعر ابو دلامة تهجيه فقال له اذا سوف يزيلك ان تكون قاضي لأنني كنت اقصد ان امدحك ولا أهجيك.
انا الطالب عمر زين
ردحذفمن الصف التاسع
أود اليوم أن أتكلم معكم في موضوع
[لا تعرف المدح من الهجاء]
هاذا الموضوع كان الوحيد الذي ظننت أنه قد يقوم بجلب الأنظار و هو الوحيد من بين كل المواضيع الذي إقتنعت به فأنا إنسان يحب الغموضة و المحاولة على معرفة المجهول لكنني لم أريد الططرق إليه لأن معرفة الغيب حرام ولاكن شوف أقوم بتحدث عنه
***********
قصة قديمة من الزمان كانت في عصر خلافة عمر بن الخطاب فقد قام أحد الشعراء يسمى أبو دلامة
بتخاصم مع شخص آخر فقام بالإبلاغ عنه إلى القاضي عندما بدأت المحاكمة عليه قام أبو دلامة
بمفتاحية لأبيات الشعر يقوم بمدح القاضي و أيضا المدافعة عن نفسه فالقاضي لم يعجب بكلامه و ظنه تهجية فكان ليشكو عنه للخليفة عمر بن الخطاب لكنه رد عليه وقال إذا سوف يزيلك أن تكون قاضيا لأنني طنت أعني بمدحك ولا أن أقوم بتهجيتك
الأسم: يوسف أبو الهوى
ردحذفالصف: تاسع ج
الموضوع: من الكلام ما قتل
أخترت موضوع “من الكلام ما قتل” لأن الكلمات ليست مجرد وسيلة للتعبير، بل هي أداة يمكن أن تكون مدمرة أحيانًا. الكلمات تترك أثرًا عميقًا، سواء كان إيجابيًا أم سلبيًا، وقد تسبب في بعض الأحيان جروحًا نفسية لا تلتئم بسهولة. يعبر هذا الموضوع عن قوة وتأثير الكلمات في حياتنا، ويذكرنا بضرورة الانتباه لما نقول؛ لأن تأثير الكلام قد يكون أكبر مما نتصور، وقد يؤثر على الأشخاص بطرق غير متوقعة.
ذكر ايجابيات:
الإيجابيات التي تأتي من المسؤولية والحكمة في استخدام الكلام عديدة، ومنها:
1. بناء الثقة والاحترام: عندما يكون الشخص مسؤولًا في كلامه، يكسب ثقة واحترام الآخرين، مما يقوي العلاقات الشخصية والمهنية.
2. تحفيز ودعم الآخرين: الكلمات الطيبة والمسؤولة قد ترفع من معنويات الآخرين وتساعدهم على مواجهة التحديات، مما يسهم في تحسين حياتهم.
3. حل النزاعات وتجنب المشكلات: اختيار الكلمات بعناية يساعد في تجنب سوء الفهم والمشاكل، ويخلق بيئة تواصل أكثر هدوءًا وتفاهمًا.
4. تعزيز التواصل الإيجابي: استخدام الكلمات بوعي يؤدي إلى تواصل فعّال وإيجابي، مما يحقق نتائج أفضل في التفاعل مع الآخرين.
5. تحقيق التغيير الإيجابي: الكلمات البناءة تشجع على التفكير الإيجابي وتحفز الناس على العمل من أجل التغيير والنمو الشخصي.
سلبيه واحده:
سلبية واحدة لاستخدام الكلام بشكل غير مسؤول هي إلحاق الأذى العاطفي بالآخرين. الكلمات القاسية أو غير المحسوبة قد تترك جروحًا نفسية عميقة، ويصعب أحيانًا نسيانها أو تجاوز أثرها.
التعبير:
تعد الكلمة من أقوى الأدوات التي يمتلكها الإنسان، فهي سلاح ذو حدين يمكن أن يبني أو يهدم، يشجع أو يحبط. الكلمات قادرة على تغيير المزاجات، وتكوين الانطباعات، وبناء العلاقات أو تدميرها. قوة الكلمة تظهر في تأثيرها على الآخرين، فقد تترك جرحًا لا يلتئم أو تكون بلسمًا يخفف الألم. لهذا، من المهم أن نختار كلماتنا بعناية وأن نكون واعين لتأثيرها على الآخرين، لأنها قد تساهم في رسم ملامح مستقبلهم وتجاربهم.
الكلمة أداة قوية يمكن استخدامها لتحقيق الأذى أو الإصلاح. فعندما تُستخدم بحكمة، تكون الكلمة وسيلة لبث الطمأنينة، وتحفيز الآخرين، وتقديم الدعم والإرشاد. ولكن عندما تُستخدم بشكل غير مسؤول، يمكن أن تسبب جروحًا عميقة وتزرع مشاعر سلبية قد تستمر لفترة طويلة.
الكلمات التي نختارها تعكس نوايانا وتؤثر على من حولنا، ولذلك يجب أن ندرك تأثيرها ونتحمل مسؤولية استخدامها بشكل إيجابي يساعد في بناء الثقة، وتوطيد العلاقات، وإصلاح ما يمكن إصلاحه في المجتمع.
المسؤولية في الكلام تعني أن يكون الإنسان واعيًا لتأثير كلماته على الآخرين، وأن يتحدث بنية صافية تراعي مشاعر ومستقبل من يخاطبهم. المسؤولية هنا لا تتعلق فقط بتجنب الأذى، بل أيضًا بتقديم كلمات بناءة ومحفزة تساعد الآخرين وتدعمهم.
الشخص المسؤول في كلامه يكون دقيقًا في اختيار كلماته، ويحرص على أن تكون معبرة عن احترامه واهتمامه بمشاعر من حوله. كما يدرك أن كلماته قد تُحدث فرقًا إيجابيًا أو سلبيًا في حياة الآخرين، مما يجعله يتحمل مسؤولية توجيهها نحو الخير والإصلاح بدلًا من النقد الجارح أو الهدم.
الحكمة:
الحكمة من المسؤولية في الكلام تكمن في تحقيق التوازن بين التعبير عن الرأي بحرية واحترام مشاعر الآخرين. عندما يكون الإنسان مسؤولًا في كلامه، فإنه يسهم في بناء مجتمع يسوده الاحترام والتفاهم، ويجنب نفسه والآخرين مشاعر الأذى أو الانزعاج.
كما أن الحكمة في اختيار الكلمات تمنح الشخص القدرة على التأثير الإيجابي، إذ يستطيع أن يلهم من حوله ويدعمهم ويوجههم نحو الأفضل. بذلك، تكون كلماته أداة لبناء علاقات قوية ومثمرة، وتُظهر احترامه ووعيه بأن تأثير الكلام قد يمتد ويترك أثرًا في حياة الآخرين.
العنوان: لا تعرف المدح من الهجاء
ردحذفسبب الاختيار: ان هذه المواضيع تشدني وتثير اهتمامي للكتابة والتعبير عنها بالإضافة إلى ان المواضيع الاخرى بها إثارة للاهتمام ولكن اقل أهمية
حكاية طريفة تروى عن الشاعر أبو دلامة في احدى الأيام خاصمه رجل وتوجه للقاضي عافية بن زيد فدخل أبو دلامة عند القاضي وهو يقول " فقد خاصمتني دهاة الرجال وقد خاصمتها سنة وافية " أي انه خاصم اذكى الرجال وواجهم في زمانه بل ايضاً تحدوه فنازعهم لمدة سنة كاملة بل اكمل وهو يقول " فما ادحض الله لي حجة ولا خيب الله لي قافية " أي ان الشاعر يفتخر بانه كان قوي الحجة ومبدعا في شعره وان الله كان يوفقه دائما بالكلام سواء في الجدال او الشعر فأكمل وهو يقول " ومن خفت من جوره في القضاء فلست أخافك يا عافية " وهذا يعني انه لا يخاف الضعف لانه بالفعل واجه ظلم الحياة وتعرض لجور القضاة في حياته ولكنه رغم ذلك لا يخاف العافية او الصحة فرد القاضي قائلا والله لاشكو عنك لأمير المؤمنين واقول له انك ذممتني بالشعر ( هجوتني ) فرد أبو دلامة إذا سوف يعزلك من مهنتك قال القاضي ولم قال لأنك لا تعرف المدح من الهجاء والحق ان ابو دلامة على حق لانه قال ان كنت خفت من كان جائرا في القضاء فاني لا أخافك أي انك لست من يجور بالقضاء وتعني انك لا تعرف المدح من الهجاء
https://i.top4top.io/p_3229b1hob0.jpeg
ردحذفطالب محمد جولاني
رابط للتعبير الكتابي
دانية العفيفي
ردحذفالصف التاسع أ
قصة: "فصاحة النساء كفصاحة الرجال"
لقد اخترت أن اشاهد القصة الثانية من قصص الفصاحة، "فصاحة النساء كفصاحة الرجال". أولاً لأن صورة الفيديو جذبتني، وثانيا لأن عنوانها مثير للاهتمام ففي معظم المجتمعات العربية يتم التقليل من شأن المرأة بينما يجب الرفع من شأنها واحترامها كالرجل. العنوان اوحى الى انه يعزز المرأة ويذكرها بالخير.
اما بقية القصص عناوينها مهمة وجميلة ولكن لم اشعر انها تؤثر بي وتدعمني كامرأة في المجتمع العربي كالقصة الثانية.
تروي القصة المذكورة في الفيديو حكاية طريفة عن رجل ذكي يدعى شن، يسعى للعثور على زوجة تشبهه في الذكاء والفصاحة. وقرر ان يذهب في رحلة،اثناءها واجه رجلًا بسيطًا، لكنه اختبره بطريقة ذكية من خلال طرح أسئلةء غامضة. لم يفهم الرجل البسيط المعنى الحقيقي للأسئلة، لكن ابنته الذكية، طبقة، استطاعت فهم المعاني المخفية والمكنونة. أدرك شن ذكاء طبقة، وأعجب بها، وتزوجا في النهاية.
تبين هذه القصة أن الذكاء الحقيقي لا يكمن فقط في استخدام الكلمات المعقدة، بل في القدرة على التفكير النقدي وفهم المعاني الضمنية. كما تسلط الضوء على أهمية التواصل الفعال والتفاهم المتبادل في العلاقات الإنسانية.
القصه: لا تعرف المدح من الهجاء اخترت هاذه القصة لان يبدو العنوان مثير للاهتمام ويعبر عن موقف فكاهي
ردحذفهذه القصه تروي حادثه طريفة بين الشاعر الساخر ابو دلامة والقاضي المدعو بأسم عافية
حيث يظهر ذكاء أبو دلامة وقدرته على استخدام الشعر بأسلوب ساخر للتعبير عن رأيه يذهب ابو دلامة إلى القاضي عافية ليحل نزاعًا بينه وبين رجل اخر لكنه بدلا من الدفاع عن نفسه بطريقه تقليديه يختار أن يلقي أبياتًا شعرية تحتوي على تلميحات هزلية وما يجعل القاضي يشعر بالاهانه ويظن أن الشاعر يهجوه وقال القاضي بغضب لأشكونك الى أمير المؤمنين وقال ابو دلامة لماذا تشكوني قال لانك هجوتني قال إذن والله يعزلك قال عافية ولم يعزلني؟ قال: لانك لا تعرف المدح من الهجاء
السلبيات في النص: قلة الاحترام: يعتبر كلام أبو دلامة في تقليل من الاحترام
إساءة الفهم: السخرية تؤدي الى أساءة الفهم
الايجابيات:
الذكاء: ذكاء أبو دلامة كيف يلقي الشعر بشكل طريف
التعبير عن الرأي: أستخدام ابو دلامة الشعر لتعبير عن رأيه
الاسم : لُجين حسين
ردحذفالموضوع: ما ضاع من لسانك اعظم مما ضاع من ميراثك
سبب اختيار الموضوع : اخترت هذا الموضوع لان عنوانه مثير للاهتمام و لانه تحدث عن اللغة العربية اولا على عكس المواضيع الأخرى فإنني ارى انه شيئا مهما للتكلم عنه
التعبير: بداء الموضوع بالتحدث عن اللغة العربية وعن اتساعها الذي لم يعرف بلغة اخرى اي انها لغة مميزة، وأنها قد ساعدت العديد من الأشخاص الموهوبين عند الكتابة و تمكنوا باللعب في الألفاظ ، وكما قال الشاعر : " فان في المجد هماني وفي لغتي فصاحتٌ ولساني غيرُ لحانِ .
ويحكى عن الخليفة الوليد بن عبد الملك انه كان مدللاً من أبويه فشبا بلا أدبِ في اللغة ، ثم روى الإمام السيوطي هذة الحكاية: انه دخل يوما على عبد الملك بن مروان و رأه مهموما فساله ، فأجابه :" فكرت فمن أوليه امر العهد فلم اجد". فسال الإمام وماذا عن الوليد ، قال له انه لا يحسن النحو ، وكان يقول :" حبنا للوليد افسد لسانه إذا لم نطق فراقه وهو صغير فلم نبعث به إلى الباديه ليستقيم لسانه .
وفي حديثٍ آخر يحكى ان القاضي عمر الشعبي دخل عليه يوما رجل شاكيا وقال: " ايها القاضي اني أنازع اخواني فقد توفي أبانا"، قال له الشعبي : قل آبونا فقال : ورثنا من أبونا. قال الشعبي: قل أبينا: واستمرو على هذا الحال لفتره ثم غضب الرجل وقال له: ارى اني احاول موافقتك ولكنك مولع في مخالفتي . ورد عليه الشعبي : أنا ارى ان ما ضاع من لسانك اعظم مما ضاع من ميراثك .
الأسم ايلا زغره
ردحذفالصف : تاسع أ
الموضوع صفاحه النساء كصفاحه الرجال
سبب الأختيار: اخترت هذا الموضوع يعبر عن مجتمعنا وحياتنا وواقعنا وايضا ان تجد شخصا
يفهمك وتفهمه
السلبي من النص : انه ليس الكل دائما يفهمك وانما قليلاً لتجد من يفهمك
الاسم: مَي عودة
ردحذفالموضوع: قصة الاعرابي والاصمعي
سبب الاختيار: الايجابيات: سبب الفيديو وبساطته/ القصة الموجودة داخل الفيديو وفكرته المميزة/مدة الفيديو مع توصيل الفكرة/السلبيات: انه قصير جدا
الموضوع الذي شدني: البلاغة وجمال اللغة العربية
الفيديو يتكلم عن:
كيف ان الغرب غسلوا عقولنا واصبحت اللغة العربية غير مهمة مقارنتاً بباقي اللغات وانها كانت من اهم اللغات التي يتمتع بها العالم كالغة الانجليزية بالعصر الحالي
السلام عليكم
ردحذفاسمي: حاتم عابدين
الصف: التاسع ج
اريد ان اتكلم معكم عن قصة
(لا تعرف المدح من الهجاء)
هاذا الموضوع لفت نظري لأنني أحب هذه القصص
لكنني لم أريد التمعن به لأن معرفة المستقبل حرام ولاكن سوف أقوم بالتكلم عنه
....
قصة قديمة كانت في عصر خلافة عمر بن الخطاب فقد قام شاعر يسمى أبو دلامة
بالتعارك مع شخص آخر فأبلغ عنه إلى قاضي وعندما بدأت محاكمته قام أبو دلامة
وقام ب القاء شعر يقوم بمدح القاضي و أيضا المدافعة عن نفسه لكن القاضي لم يعجب بكلامه و ظنه استهزاء به فشكى عنه للخليفة عمر بن الخطاب لكنه رد عليه وقال إذا سوف يزيلك عن منصب القاضي لأنني كنت أعني أن امدحك ولا أن أقوم بالاستهزاء بك
الاسم : رغد قواسمي
ردحذفالصف : تاسع أ
الموضوع : احد اعاجيب الدهر في الذكاء
الموضوع : احد اعاجيب الدهر في الذكاء
اخترت هذي القصة لان العنوان جذبني و بالرغم من أنني لم افهمه بالبداية، ولكن جذبني جزء "الذكاء" فانا احب القصص التي يكون بها اشخاص اذكياء بالاخص الشخصية الرئيسية.
احببت القصة لاننا تعلمنا كيف ان الذكاء و الفطنة لا يتحددان بالعمر او المظهر، و انه لا يمكننا ان نحكم على الشخص و نعته بأنه شخص لا يمتلك انجازات او وعي قبل معرفته جيدا و رؤية مدى ادراكه و مقدرته بالتعامل مع الامور، و انه بالرغم من العمر الصغير الا ان العمر ليس عائقاً لوصول الشخص لاماكن عليا حتى و ان لم يتمكن كبار السن من وصولها، فمن الممكن ان يكون هذا الشخص الصغير اكثر ذكاءً و فطنةً و يمتلك انجازات اكثر مِمَّن يكبرونه سناً
الاسم : تولين صالح
حذفالصف: تاسع ا
العنوان: الحجاج و حظر التجول
سبب اختياري لهذه القصة لاني احب هذا النوع من الفصاحة ، القصة تتكلم عن احد حجاج القرية الذي لم يحس بالامان تجول الناس بالليل فقرر ان يعيد تنظيم القرية فتشاور مع احد كبار القرية لاخذ رايهم فاتفقوا على امساك كل من يتجول بوقت متأخر فامسك بثلاثة اشخاص و سالهم عن من يكون اباهم فكل شخص اجاب بفصاحة ففكر ان اب كل واحد منهم واحد ابن احد الامراءو الثاني ابن احد العراء و الثالث احد كبار قوة الجيش ، بعد قليل ادرك ان اب احد منهم حجام و الثاني فوان و الثالث حائق ثياب.
تعلمت من القصة ان للفصاحة اكثر من طريقة كما شاهدت كل واحد من الاشخاص رد بفصاحة و لكن الحجاج فكر شيء مختلف تماما عمن قالوه
الاسم : تولين صالح
حذفالصف: تاسع ا
العنوان: الحجاج و حظر التجول
سبب اختياري لهذه القصة لاني احب هذا النوع من الفصاحة ، القصة تتكلم عن احد حجاج القرية الذي لم يحس بالامان تجول الناس بالليل فقرر ان يعيد تنظيم القرية فتشاور مع احد كبار القرية لاخذ رايهم فاتفقوا على امساك كل من يتجول بوقت متأخر فامسك بثلاثة اشخاص و سالهم عن من يكون اباهم فكل شخص اجاب بفصاحة ففكر ان اب كل واحد منهم واحد ابن احد الامراءو الثاني ابن احد العراء و الثالث احد كبار قوة الجيش ، بعد قليل ادرك ان اب احد منهم حجام و الثاني فوان و الثالث حائق ثياب.
تعلمت من القصة ان للفصاحة اكثر من طريقة كما شاهدت كل واحد من الاشخاص رد بفصاحة و لكن الحجاج فكر شيء مختلف تماما عمن قالوه
الاسم سارة شحادة
ردحذفالصف تاسع أ
الموضوع : فصاحة النساء كفصاحة الرجال
سبب الاختيار: انا اومن ان المراة تتمتع بالذكاء مثلها مثل الرجل
الايجابيات: المسواة بين الرجل والمراة ، والرجل الذكي يبحث عن امراة ذكيه
السلبيات: الفرق بين الجاهل والذكي ، الجاهل يرى الانسان الذكي المثقف بالغبي ويحاول ان يحط من قدره
الاسم :عز الدين عويسات
ردحذفالصف :تاسع ج
الموضوع: من الكلام ما قتل
سبب الختيار :الكلمة قد تكون احد من السيف اذا خرجت تقتل كما يقتل السيف الخطأ الناتج من اللسان عن طريق الخطأ قد يكسر كسراً لا يمكن جبرهه مع العلم ان معظم كسور الجسد يمكن جبرها وعلاجها ومن هنا نلاحظ ان اللسان له ايجابية كبيرة اذا احسنى اختيار الكلامات ولكنه يكون سلبيا اذا فلتنا العنان للسان دون سيطرة منا حيث تخرج الكلمة فلا تبقي ولا تذر .
سلوى أبو شوشة
ردحذفتاسع أ
فصاحة النساء كفصاحة الرجال
اخترت ان اشاهد الفيديو الثاني لأن عنوان الفيديو مثير للأهتمام و هذا الموضوع يثير أهتمامي، إلى أنه من المواضيع الذي يكثر التحدث عنه.
السلبيات: عناوين الفيديوهات الأخرى جميلة لكنهالا تثير اهتمامي
التلخيص: كان يوجد شاب يُدعى شن كان شن شديد الذكاء و كان في سن الزواج و كان ذاهب للبحث عن زوجة شديدة الذكاء مثله ،و هو في طريقة قابل رجل و ذهبا لنفس المكان، اثناء السير طرح شن اسئلة على الرجل ليختبر ذكائه، لكن كانت اسئله شن غير منطقية و ظن الرجل انه جاهل، وصلا شن و الرجل و أراد الرجل ضيافة شن الى منزله، فتوجه شن لبيت الرجل، و كان للرجل بنت شديدة الذكاء تدعى طبقة، دخل الرجل الى أبنته و حدثها عن شن و اسئلته الغريبة و مدى جهله، فقالت ابنته هذا الرجل ليس جاهل بل انه في غاية الذكاء و فسرت له معنى الاسئلة الغريبة، فخرج الرجل ليجلس مع شن و بدأ الحديث معه، و قال له انه سوف يفسر معنى اسئلته الذي قد طرحها عليه، و بدأ الرجل بتفسير الأسئلة بما علم من ابنته، فقال شن: من أخبرك هذا الكلام، قال الرجل: أن ابنته قالت له، فعلم شن انها شديدة الذكاء،فخطبها، و زوجها ابوها اياه.
الاسم: راية جرار
ردحذفالصف: التاسع أ
الحجاج وحظر التجول.
اخترت هذه الحلقة لأنها الحلقة الأولى بعد حيرة طويلة في الاختيار؛ فرأيت أنه من السهل أن ابدأ بالترتيب. إن البدأ بالشيء دون انتظام يأخذ الكثير من الوقت ويقلل من الإنجاز، فاختيار الحلقة الأولى سهل لي أخذ القرار.
في بداية ولاية الحجاج، اعطى أمرا للناس بمنع الخروج بعد العشاء، وأنه سيقطع رأس من يخالف هذا الأمر. وفي إحدى الليالي، أمسك أحد قادة الحجاج بثلاث صبية بعد العشاء، وسألهم: ”من أنتم لتخالفوا أوامر الحجاج؟“
أجاب الصبي الأول ببيت شعر يدل على ان أباه يأخذ مال ودم الناس، فظن القائد أن أباه من أقارب الحجاج. وكان جواب الثاني أن أباه يوقد النار ويأتي الناس إليه بأفواج، فظن القائد أن أباه رجل مهم من أشراف العرب. أما الثالث، فقال أن أباه يقوم الصفوف بسيفه ويربطها ببعضها، فظن القائد أن أباه فارس شجاع.
لم يقتلهم القائد خوفا، وذهب بهم إلى الحجاج، فتبين أن الأول أباه حجام (يخرج الدم الفاسد من أجسام الناس، ويأخد المال بالمقابل). والثاني أباه يبيع الفول، ويوقد النار لطهي الفول، فيأتي إليه الناس ليأكلوا. أما الثالث، فكان أبوه خياط يقص القماش ويخيطه ببعضه.
اعجب الحجاج بذكائهم وسامحهم، لأنهم قالوا الحقيقة بطريقة حمتهم من العقاب. كانت لديهم فصاحة وذكاء رغم سنهم الصغير.
الاسم: نور الجعبة
ردحذفالعنوان: قصة الاعرابي مع الاصمعي
اخترت هذه القصة لان اسمها اعجبني.
لايوجد سلبات في هذه القصة اما الايجابيات فان القصة تتحدث عن اللغة العربية و جمال اللغة العربية وانا الاجانب او الغرب يستخدمونها للكبرياء لانهم يرونها جميلة و صعبة.اللغة العربية هي من أجمل اللغات في العالم، فهي تتميز بقواعدها الغنية وتنوع مفرداتها التي تعكس تاريخها العريق. جمال اللغة العربية يكمن في قدرتها على التعبير عن المشاعر والأفكار بشكل دقيق وعميق، كما أنها تحمل في طياتها إرثًا ثقافيًا هائلًا يعكس تنوع الحضارة العربية.
الاسم : جود عماوي
ردحذفالصف : التاسع (أ)
الموضوع: ما ضاع من لسانك اعظم مما ضاع من ميراثك.
سبب الاختيار :
اخترت هذه القصة لأنها تحمل حكمة عميقة ، وهي ان الكلام اعظم بكثير من المال و الميراث وان تفقد قدرة التعبير أو قدرة اللغة خسارة اكبر من خسارة المال ، لان إذا خسرنا القدرة على التعبير و اللغة لا نستطيع التواصل و فهم العالم ، وهذه القصة تبرز أهمية المعرفة و الثقافة أنهم الثورة الحقيقية و يجب الحفاظ عليها.
التعبير :
الاتساع في اللغة العربية ساعد الموهوبين من الكُتّابِ و الاُدباءِ على اللعب بالألفاظ ، واصبحت كلماتهم تطرب النفس ، وقال شاعرهم ( فإنَ في المجد هماتي و في لغتي فصاحةٌ ولساني غير لحان ) ، يحكى ان الخليف الوليد بن عبد الملك كان مدللاً فكبر بلا أدب في اللغة . ويحكى ان روح بن زنباع دخل على عبد الملك بن مروان ف رأهُ مهموماً فساله لماذا هو مهموم فقال له : انه محتار من يختار خليفة بعده . فردعليه وماذا عن الوليد فقال له : ان الوليد لا يعرف النحو وكان عبد الملك بن مروان يقول ( حبنا للوليد اخسر لسانه إذ لم نطق فراقه و هو صغير فلم نبعث به للبادية ليستقيم لسانه ) ، ويحكى ان هناك رجل دخل على القاضي وقال له: إني أنازع اخوتي فقد توفي أبانا . فقال له القاضي : قل ابونا، فقال الرجل فورثنا من أبونا . فقال القاضي : قل أبينا . فغضب الرجل و قال له : ارى إني احاول موافقتك ولكنك مولع بمخالفتي ، فقال القاضي: وأنا والله ارى ما ضاع من لسانك اعظم مما ضاع من ميراثك .
* ترفع الأسماء الخمسة ( أب،أخ،حم،ذو،فو) بالواو و تنصب بالألف و تجر بالياء.
قصة "لا المدح من الهجاء" تدور حول موضوع الهجاء والمدح في الأدب العربي. تعكس الصراع بين الكلمات الجميلة والجارحة، وكيف يمكن للكلمات أن تؤثر في العلاقات بين الناس.
ردحذفتتناول القصة شخصية تعبر عن مشاعرها من خلال الشعر، حيث تستخدم الهجاء للتعبير عن استيائها من شخص ما. ولكن مع تطور الأحداث، تظهر أهمية المدح ودوره في تعزيز العلاقات الإيجابية.
تسعى القصة إلى تسليط الضوء على كيف أن النقد قد يؤذي أكثر مما يفيد، في حين أن المدح يمكن أن يشجع ويدعم. في النهاية، تدعو القصة للتفكير في قوة الكلمات وكيف يمكن استخدامها في بناء المجتمعات بدلًا من تدميرها.
إذا كان هناك جزء معين من القصة تود التركيز عليه أو تفاصيل إضافية تحتاجها، فأنا هنا للمساعدة!
كِندا الديسي تاسع أ
ردحذفعنوان : تلخيص إياس ابن معاويه
إياس ابن معاويه كان لديه فكرا رائع و ذكاء رائع و صدق الحدث و لهذا أصبح قاضيا في عمره الصغير في وقتها زاره الخليفة للمنطقة و خرج الجميع ليستقبلوه و عندما راه الخليفة غضبه و رفض ان يقترب من المفكرين الذين يسبقونه سنن فسال الخليفة:" كم سنك يا فتى؟ " ففهم إياس ما يقصد الخليفة فقال:" سني اطال الله عمر امير المؤمنين من عمر اسامة ابن زيد عندما علمه رسول الله ( ص) قيادة جيشا فيهي ابو بكر و عمر " و هذا ما جعل الخليفة يذهل من ذكاء الشاب ليطلب منه الاقتراب لكي يسلم عليه
سبب الختيار: افهم كيف تتصرف الناس مع الأصغر سنن و اكبر عقل
الإجابية و السلبية: الإجابية ذكاء الشاب في هذا السن الصغير و السلبية الحكم عليه من عمره فقط
الاسم : تيما زيادة
ردحذفالصف :التاسع أ
الموضوع : من الكلام وما قتل
-: اخترت هذا الموضوع لأن يوجد به الكثير من الإيجابيات و الحديث عن هذه المواضيع ينشر أهمية التفكير قبل التحدث و ان الكرامة و المقامة تبنى على الأفعال وليس على الاقوال و تتحدث هذه القصة عن : -الحكمة في الرد - قوة تاثير الكلام مع المجتمع - العدالة بين الجميع و عدم التمييز - تأثير الغرور عل الإنسان .
هذه الحكاية، نجد كيف أن خالد بن صفوان، الرجل الحكيم والفصيح، كان قادرًا على الرد على الإهانة ببلاغةٍ وهدوءٍ مدهش، مما جعل الرجل المغرور بفخره ينهار. كانت إجابة خالد مليئة بالحكمة، حيث لم يسرف في التهجم أو الشتيمة، بل استعرض بذكاء عيوب غرور خصمه، مستخدمًا في ذلك تاريخ وأحداثًا جعلت الرجل يدرك مدى ضآلة نسبه أمام الحقيقة.
يحكى انه كان هناك رجل من اذكى العرب يدعى شن ، اقسم شن انه لن يتزوج حتى يجد امرأة بنفس مستوى فصاحته وذكائه ، فوشن يمشي لاقى رجل ، فساله شن عن وجهته فإتضح انه يريد الذهاب لنفس المدينه التي يوتجه اليها شن ، وهم يسيرون قال شن للرجل : أاحملك ام تحملني؟
ردحذففقال له الرجل : يا جاهل ، كلٌ منا راكب ، سأستطيع حملك او ستحملني ؟
فسكت شن دون رد.
حتى وصلا المدينه رأيا زرعا قد استحصد.
فسال شن الرجل : أتُرى هذا الزرع أُكل ام لا؟
فرد علي الرجل : فما هذا الجهل؟!
فبعدها مروا على جنازةٍ فسال شن : أترى صاحب هذا النعش أحيٌ أم ميت؟
فرد علي الرجل : انت غريب ! فالتاتي الى بيتي لاضيفك عندي ، فوافق شن.
فكان للرجل بنتٌ تدعى طبقه ، فدخل ابوها عندها و عرضها على شن و قَصَّ عليها روايته عن شن بانه رجلٌ غريب.
فقالت طبقه : يا ابي ان شن ليس بجاهل بل انه في غاية الذكاء ، فعندما سألك إن تحمله ، كان يقصد ان تتحدثا حتى تقطعا الطريق سويا ، و عندما سالك عن الزرع فكان يقصد إن كان هذا الزرع يُباع ام لا ، و عندما سالك عن الميت كان يقصد ان كان الميت ترك ولد يحيا به سيرته ام لا.
فجلس الرجل يحادث شن، فقال له الرجل وهو يحاوره : اتريد مني ان افسر لك ما سالتني عنه ؟
فوافق شن . فبدا الرجل يحكي له اجاباته ، فسال شن : من اخبرك بهذا كله ؟ ، فقال له الرجل : ابنتي ، فطلب شن طبقه للخطبه ثم للزواج .
القصة احد أعاجيب الدهر في الذكاء
ردحذفرغم الالم والدمار الذي يحيط به الامة تبقى العزيمة أقوى من كل تحدي والسعي نحو المعرفة واليوم نحكي على شخصية عربية خالدة في الذكاء والفطنة القاضي إياس بن معاوية الذي اصبح مثلا في سرعة البديهة وعمق الفهم
أياس بن معاوية أذكى العرب قالت العرب أذكى من أياس بن معاوية فلم ضرب العرب المثل بهذا الشيخ الجليل في الذكاء القاضي أشتهر إياس بعد أصعب القضايا ببداهة وسرعة لم يكن ذكاؤه مجرد تفوق عقلي بل كان مرتبطا بتواضعه واستشعارة لنعم الله عليه تبقى قصة إياس بن معاوية مثالا خالدًا على كيف يقترن الذكاء بالتواضع مما يجعله قدوة للاخرين
يمنى حمادة
ردحذفالعنوان : من الكلام ما قتل
الموضوع: 2
"الحوار من الأهمية بمكان مما يجعل الإنسان إما راقيًا كانّه يقود السحاب أو منخفضًا متخذًا في أسفل القيعان. وللعائلة مكانة عظيمة يجب الحفاظ عليها، وأن التهكم والسخرية يؤديان إلى نتائج وخيمة. وقصة خالد بن صفوان التميمي، مثالٌ رائع على ذلك، فهو كان مشهورًا ببديهته العجيبة. فقصة مثل هذه تلهمنا جميعًا بأن نكون أكثر ذكاءً وسرعة بديهة في الحوار، وأن نحافظ على شرفنا وكرامتنا في جميع الأوقات."
لين قواسمي
ردحذفتاسع أ
عنوان:قصه الأعرابي مع الأصمعي
اللغه العربيه من اجمل اللغات فهي لغه القرآن و اللغه التي تحدث فيها الرسول (ص)
قيل ان رجل يدعي الأصمعي دخل المسجد و بدأ في قراءه القرآن فكان جمبه رجل اعرابي فسمعه و هو يقول 'والسارق و السارقه فاقطعوا أيديهم جزاء بما نكلا من الله و الله غفور رحيم '' فساله الأعرابي:كلام من هذا؟، فقال كلام الله ،فقال الأعرابي :عد كلامك ،فأعاد كلامه ،ثم قال لقد اخطاءت ''و هو الله غفور رحيم '' ،فقال الأعرابي: أصلا فهاذا هو كلام الله ، فتعجب الاصمعي و ساله :هل تقراء القرآن؟؟،أجابه ؛لا ،فقال كيف علمت؟ ،فاجابه بثقه ان الله عزيز حكيم فان عز حكم و لو غفر رحم لما قطع
فان اااه تعالى تحدى العرب باللغه العربيه فعلى الجميع تعلم لغتنا و قد حاولوا العالم و الأقوام ان ياتو بمثلها فلم يستطيعو فهي لغه مميزه
مَي عودة
ردحذفالموضوع: وما ذنب اعرابية
يحكى عن احدى امراء بني العباس الذي هوي امرأة اعرابية وتزوج منها فذهبا الى بغداد وعاشا بها، لكنها لم تسترح بالإقامة بها وتريد العودة الى مكان عيشها فأمر الامير ببناء قصراً لها فيه حديقة كبيرة واغنام كثيرة وفي ذات يوم ذهب الامير ليزوها لكنها لم تنتبه لمجيئه فسمعها تنشد لنفسها شعراً تقول: "وما ذنب لي اعرابية قذفت بها…" فقال لها: "قد قضى ما تمنيت" فذهب الى اهلها واقيمت عندهم وعاشت عند اهلها
مريم إبراهيم
ردحذفلا تعرف المدح من الهجاء
كان هنالك رجل محمد بن الصلت الكوفي قال: اختصم أبو دلامة مع رجل إلى عافية قاضي أبي جعفر المنصور، فأدعى الرجل عليه، فقال له القاضي: ما تقول؟ قال: اسمع أولاً، وأنشأ يقول:
لقد خاصمتني دهاة الرجال وخاصمتها سنة وافيه
فما أدحض الله لي حجةً ولا خيب الله لي قافيه
فمن خفت من جوره في القضاء فلست أخافك يا عافيه
فغضب وقال: لأشكونك إلى أمير المؤمنين. قال أبو دلامة: ولم تشكوني؟ قال: لأنك هجوتني قال: إذن والله يعزلك. قال عافيه: ولم يعزلني؟ قال: لأنك لا تعرف المدح من الهجاء.
مغزى
هو أن المديح يُكتب عندما يريد محمد أن يعبر عن سخطه واشمئزازه من القاضي
الاسم : نور صبيح .
حذفالموضوع: ما ضاع من لسانك اعظم مما ضاع من ميراثك.
سبب الاختيار:
اخترت هذا الموضوع لأنه يعكس جمال اللغة العربية ودقتها، كما أنه مليء بالمواقف الطريفة التي تبين أثر الخطأ اللغوي على المعاني. بالإضافة إلى ذلك، الموضوع يبرز أهمية النحو في حياتنا اليومية ويجمع بين الجانب التعليمي والترفيهي كذلك، يسهم هذا الموضوع في إبراز أهمية اللغة العربية وأثرها على تواصلنا وفهمنا اليومي، حيث يوضح كيف يمكن للخطأ اللغوي أن يغير المعنى ويؤدي إلى مواقف طريفة ومفيدة للتعلم. الموضوع أيضًا يربط بين التاريخ واللغة، مما يجعله غنيًا بالمعلومات وممتعًا للقراءة،
أما السلبيات، فمن أبرز السلبيات أن الموضوع قد يتطلب من القارئ تركيزًا أكبر لفهم النكات اللغوية والمواقف المعقدة، كما أنه قد يبدو معقدًا لبعض القراء الذين ليست لديهم خلفية كافية عن قواعد اللغة العربية. وسلبية أخرى هي أن القصص الأخرى التي تركتها قد تكون أكثر عمقًا أو ارتباطًا بواقعنا الحالي، لكنها تفتقر إلى الجمع بين الطرافة والفائدة التعليمية التي وجدتها في هذا الموضوع.
التعبير الكتابي بصورته النهائية:
اللغة العربية هي عنوان الفصاحة ومرآة الثقافة، ولطالما أثارت إعجاب المهتمين بها لطرافتها ودقتها في آنٍ واحد. من الطريف أن بعض الخلفاء والأدباء العرب كانوا يتعرضون لمواقف محرجة بسبب ضعفهم في النحو أو أخطاء في استخدام اللغة، مما أدى إلى سوء فهمٍ طريف بين المتحدث والمستمع.
من أبرز هذه القصص قصة الوليد بن عبد الملك، الذي لم يتلقَ تعليماً نحوياً جيداً بسبب تدليله في صغره، مما جعله عرضةً للالتباس في حديثه مع الآخرين. ومن المواقف المضحكة أنه أخطأ في التعبير أمام أعرابي، ففهم الأخير معنى مختلفاً تماماً عمّا أراده الوليد. هذه المواقف تُظهر أهمية تعلم اللغة وقواعدها منذ الصغر
كذلك، نجد في حكاية القاضي عامر الشعبي درسًا آخر عن اللغة والنحو، حيث حرص القاضي على تصحيح ألفاظ الشاكي أكثر من استماعه لمشكلته، مؤكدًا أن ما ضاع من لسانه أعظم مما ضاع من ميراثه،هذه المواقف تدعونا إلى التأمل في جمال اللغة العربية وأهميتها، فهي ليست مجرد أداة للتواصل، بل وسيلة للتعبير عن الفكر والثقافة بدقة ووضوح. ومع ذلك، فإن الإهمال في تعلمها قد يؤدي إلى سوء الفهم، أو حتى الإضرار بصورة المتحدث، خاصةً في المناصب العليا.
ختامًا، يمكن القول إن هذه الحكايات ليست مجرد قصص للتسلية، بل دروسٌ تعكس قيمة الاهتمام بتعلم اللغة العربية وقواعدها منذ الصغر، فهي مفتاح الفهم والتواصل الصحيح في جميع المجالات.
ردحذفيمنى حمادة
اخترت:فصاحة القاضي
الموضوع الأول
سبب اختياري لموضوع فصاحة القاضي هو أنني أجد فيه عمقًا وتنوعًا يجذبني بشكل خاص. فهو يتناول جانبًا حيويًا من مجتمعاتنا ويمس حياتنا اليومية من خلال كيفية توصيل الأفكار وتطبيق العدالة. أستطيع الكتابة عنه بشكل موسع، لأن الفصاحة ليست مجرد مهارة بل هي جزء أساسي من بناء الثقة في نظام القضاء وتعزيز قيم العدالة. كما أنني ألاحظ أن هذه القضية تثير الكثير من التساؤلات في محيطنا، مما يجعلني أحرص على الخوض في تفاصيلها.
أما عن السلبيات، فهناك العديد من المواضيع الأخرى التي تثير اهتمامي، لكنها قد تكون أقل صلة بالواقع اليومي أو لا يصل إلى العمق الذي أراه في هذا الموضوع. ولعل أبرز ما يمنعني من تناولها حاليًا هو ضيق الوقت، حيث أن التعمق في أي موضوع يتطلب وقتًا وجهدًا كبيرين، لذا فضلت التركيز على موضوع فصاحة القاضي الذي أشعر بأنه يستحق الاستكشاف.
الفيديو يتحدث عن أهمية الفصاحة في اللغة العربية وكيف أن الكلمات لها تأثير كبير في التعبير عن الأفكار والمشاعر. يتم عرض أمثلة قصصية تعكس كيفية تأثير الفصاحة على التواصل بين الأفراد. كما يشير الفيديو إلى أن ما قد يفقده الإنسان من الكثير من حقوقه نتيجة لأخطائه اللغوية والنحوية لجهله بعظمة تعلم اللغة العربية على اصولها كما اعتمدها أهل اللغة والبيان ومرجعتها القران الكريم .
مجد غيث_ تاسع أ
ردحذففصاحه النساءِ كَفصاحه الرجال(تعبير)
**********************
لا تقتَصر الفصاحةُ على الرجال وحدَهم، فَقَد أبدعت النساء في ميادينِ الخِطابةِ والشِعر والحِكمه.
تتمحور قصتنا حول رجلٌ يدعى "شنّ"، حيث كان يبحث عن إمرأةٌ فصيحه وذكيه ليتزوج بها.فقرر البحث عنها ، إلى حين التقاءهِ برجلٌ يريد قريه يريدها شنّ ، فانطَلَقا سويّا، فقال شن : "أتحملني أم احمِلُك؟"
قال الرجل : يا جاهل، كيف يحملُ الراكب الراكب، فسارا حتى رأوا زرعًا استُحصَد، فقالَ شنّ: أخرى هذا الزرع ان أكل ام لا؟
فقال الرجل : يا جاهِل أما تراه قائما، فسارا حتى مرّا في جنازه، فقال" أتَرى صاحبها حيا او ميّتا"
فقال الرجُل : ما رأيت أجهل منك".
بعدها ساروا معا لبيت الرجل، وكانت له بنتٌ تدعى "طبقه"، ثم قصّ الرجل على ابنته القصه ، وفسرت لهُ إيّاها، فخرجَ الرجل وأخبر شنّ بقول ابنته، فخطبها وتزوجها، فلمّا عرفوا أهله في عقلها ودهائَها ، قالوا" وافقَ شنّ طبقه".
في ختام القصه، يتضح ان الفصاحه والبلاغه ليست محصوره على الرجالِ فقط، إنما هي موهبه ممكن ان تتجلى بها النساء كَما الرجال.
" العلم نور والجهل ظلام " هذا ما قاله الأدباء والفلاسفة عن ضرورة العلم وأهميته حيث تعبر هذه المقولة عن أهميته وضرورته للرفع من شأن المجتمع ورقيه
ردحذففي القدم شخص يعرف في شدة الذكاء وسرعة الفهم وصدق الاحاسيس ويعتبر أعجوبة ذلك الزمان وبديع عصره انه ( إياس بن معاوية ) حيث تعين قاضيا رغم صغر سنه وذلك بذكائه وفقهه وقد صادف بذلك انزار خليفة مدينة البصرة، حيث خرج العلماء للقاء الخليفة وكان إياس يتقدمهم فبان عليه شابا يافعا لانه عين وهو صغير السن فغضب الخليفة حين رأى شاب صغير يتقدم العلما ويسبقهم لانه لا يعرفه شكلا فناداه وقال له: " كم سنك يا فتى ؟ " وبالحال فهم إياس مغزى السؤال واجاب قائلا: " سني اطال الله عمر امير المؤمنين هو سن اسامة بن زيد عندما بلغه النبي ( صلى الله عليه وسلم) قيادة جيش فيه ابو بكر وعمر " حينها ذهل الخليفة من سرعة بديهته فقال له: " تقدم يا فتى بورك فيك فإنك استحققت ذلك لذكائك وعلمك " .
بالنهاية ان العمر رقما لا يدل على كمية ذكاء الشخص وفهمه .
أزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفالفصاحة هي القدرة على التعبير عن الأفكار والمشاعر بوضوح وبلاغة، مما يسهل التواصل الفعال بين الأفراد. تُعتبر الفصاحة من أهم سمات اللغة، حيث تعكس ثقافة المتحدث وعمق معرفته.
ردحذفيحكى انه كان هناك رجل من اذكى العرب يدعى شن ، اقسم شن انه لن يتزوج حتى يجد امرأة بنفس مستوى فصاحته وذكائه ، فوشن يمشي لاقى رجل ، فساله شن عن وجهته فإتضح انه يريد الذهاب لنفس المدينه التي يوتجه اليها شن ، وهم يسيرون قال شن للرجل : أاحملك ام تحملني؟
فقال له الرجل : يا جاهل ، كلٌ منا راكب ، سأستطيع حملك او ستحملني ؟
فسكت شن دون رد.
حتى وصلا المدينه رأيا زرعا قد استحصد.
فسال شن الرجل : أتُرى هذا الزرع أُكل ام لا؟
فرد علي الرجل : فما هذا الجهل؟!
فبعدها مروا على جنازةٍ فسال شن : أترى صاحب هذا النعش أحيٌ أم ميت؟
فرد علي الرجل : انت غريب ! فالتاتي الى بيتي لاضيفك عندي ، فوافق شن.
فكان للرجل بنتٌ تدعى طبقه ، فدخل ابوها عندها و عرضها على شن و قَصَّ عليها روايته عن شن بانه رجلٌ غريب.
فقالت طبقه : يا ابي ان شن ليس بجاهل بل انه في غاية الذكاء ، فعندما سألك إن تحمله ، كان يقصد ان تتحدثا حتى تقطعا الطريق سويا ، و عندما سالك عن الزرع فكان يقصد إن كان هذا الزرع يُباع ام لا ، و عندما سالك عن الميت كان يقصد ان كان الميت ترك ولد يحيا به سيرته ام لا.
فجلس الرجل يحادث شن، فقال له الرجل وهو يحاوره : اتريد مني ان افسر لك ما سالتني عنه ؟
فوافق شن . فبدا الرجل يحكي له اجاباته ، فسال شن : من اخبرك بهذا كله ؟ ، فقال له الرجل : ابنتي ، فطلب شن طبقه للخطبه ثم للزواج .
إن امتلاك مهارات الفصاحة يسهم في تعزيز الحوار والنقاش، ويعكس قوة الحجة والفكر.
دانية العفيفي
ردحذفتاسع أ
القصة ٨
ان اللغة العربية بحر من الكلمات، تضم الكثير من المرادفات والمعاني، لذا يجب استخدام الكلمات بدقة وتأني كي نقدر ان نوصل مقصدنا للآخرين دون سوء تفاهم.
تحكى قصة عن رجل يدعى هشام القرضي، كان حاضراً في مجلس احد الامراء ولكن لسوء حظه كان هناك رجل متطفل، فضولي اراد ان يساله عن عمره. فبدأ الرجل وقال " كم تعد؟"، وكان رد هشام انه يستطيع العد من واحد حتى الالف واكثر، فشعر الرجل بان هشام جاهل، فسأله "كم تعد من السن؟" فقال هشام ستين وثلاثين سنا نصفها من اعلى ونصفها من اسفل.
فساله مراراً وتكراراً حتى مل الرجل المتطفل. ثم قال هشام للرجل ان يعرف ما المقصد من سؤاله الا انه اراد ان يلقنه درسا لانه متطفل ويسال بطريقة وصيغة خاطئة، لا تظهر هدفه من السؤال، واظهر له ان الطريقة السليمة للسؤال هي " كم مضى من عمرك؟"
في النهاية، لُقن الرجل درساً لانه فضولي جاهل ويسأل فيما لا يعنيه.
ومن الحكمة ان لا نتطفل على الآخرين ولا نتدخل في شؤونهم، وان اردنا ان نعرف شيء ما يجب ان نسأل باستخدام كلمات صحيحة دقيقة توصل الى المقصد.
الاسم : رغد قواسمي
ردحذفالصف : تاسع أ
الموضوع : فصاحة النساء كفصاحة الرجال
ترى هل يمكن ان تكون الفصاحة تعتمد على الجنس ذكرا كان ام انثى؟؟
و هل يمكن ان تكون فصاحة النساء بمستوى فصاحة الرجال؟؟
سنكتشف و نعرف الاجابات هذه الاسئلة خلال هذه القصة :
نرى الرجل الذي يُدعى "شن" وهو يحاول إيجاد الشريك المُناسب له ليستكمل معه بقية حياته. حيث كان يبحث عن احد بنفس فصاحته و اقسم ان لا يتزوج احداهن الا اذا كانت بنفس مستوى فصاحته و ذكائه ، و بالصدفة التقى "شن" ب رجل عندما كان يقصد قرية معينة ، و كان هذا الرجل راغبًا في نفس الوجهة ، لذلك ذهبا معاً ، و في طريقهما سأل "شن" الرجل ثلاث اسألة لم يفهمها الرجل كما قصدها "شن" و انما اعتقد انه جاهل ، عند وصول الرجل لوجهته ( منزله ) قدم دعوة ل "شن" ليبقى قليلا و يشربا بعض الشاي ، فوافق "شن" و جلس ينتظر الرجل ، ذهب الرجل ليحضر الشاي و بذلك الوقت اخبر ابنته عما حصل معه و عن اسئلة "شن" الجاهلة بالنسبة له ، ففهمت ابنته مقصد "شن" من جميع الأسئلة و شرحت له كل شيء و كيف انه لم يكن جاهلاً و انما تحدث بفصاحة تامة و كيف انه ذكي و يعرف كيف ينتقي كلامه ، ففهم الرجل و تفاجأ من فصاحة "شن" . عندما ذهب الرجل ل "شن" تحدثا قليلا و قال الرجل ل "شن" كيف انه فهم كلامه و فسره له كيف شرحت له ابنته ، فسأله "شن" : كيف فهمت المغزى من كلامي ؟؟ فلم تفهمته لوحدك من قبل؟؟ ، ف اخبره ان ابنته من فسرت له ، فعرف "شن" ان ابنته لديها فصاحة و الذكاء ، فعرض "شن" على الرجل ان يتزوج ابنته ، فوافق الاثنين و تزوجا بالنهاية.
بالنهاية نستنتج ان الفصاحة لا تقتصر على كونك ذكراً ام انثى ، فيمكن للاثنين ان يكونا بنفس مستوى الفصاحة و الذكاء ، فالفصاحة تعتمد على العقل و كيفية تحليله للامور و بأي شكل تخرج من اللسان ، و امتلاك هذه المهارة بين الطرفين يسهل عليهم فهم بعضهم البعض و التواصل معاً بدون اي مشاكل .
الاسم : جود عماوي
ردحذفالصف : تاسع (أ)
الموضوع : الحجاج و حظر التجول
المقدمة : في عالمٍ كانت فيه الكلمة أعظم من السيف، شكلت الفصاحة والبلاغة مفاتيح للهيبة والمكانة، حتى أنها كانت قادرة على تغيير مصائر الناس وإثارة الرهبة في نفوس أقوى الحكام. تتجلى أهمية الفصاحة في القصة حين يواجه ثلاثة رجال الحجاج بن يوسف الثقفي، الحاكم الذي اشتهر ببطشه وشدته، ويستخدمون بليغ الكلام لتضليل الحاكم وإثارة مخاوفه بشأن نسبهم ومكانتهم. فكانت كلماتهم أقوى من واقعهم، ونجحوا في الإفلات من بطش الحجاج بسبب قدرتهم على تحويل كلماتهم إلى درعٍ يحميهم، مما يبرز كيف أن الفصاحة كانت سلاحًا لا يُستهان به في مواجهة السلطة.
القصة : يحكى ان الحجاج بن يوسف امر ان يضبط كل يثير الريبة في الليل ، فعثروا الشرطة على ثلاثة أنفار ، قال اول نفر ل الحجاج بن يوسف : أتعرف ابن من أنا ، فقال له الحجاج : ومن عسى ان يكون أبوك ، فقال : أنا ابن من دانت الرقاب له ما بين مخزونها و هاشمها ، تأتيه بالرغم وهي صاغرة يأخذ من مالها و دمها . فخاف الحجاج ان يكون هذا الولد قرابة ل احد الخليفة ، وسال الحجاج النفر الثاني : وأنت من تكون ، فقال : أنا ابن من لا تنزل الدهر قدره ، وان نزلت يوما فسوف تعود ترى الناس أفواجا إلى ضوء ناره فمنهم قيام حولها و قعود ، فبدا الحجاج بالخوف اكثر و اكثر ،وثم سال الثالث : وأنت ابن من تكون ، فأجاب الثالث: أنا ابن لمن خاض الصفوف بعزمها وقومها بالسيف حتى استقامت وركباه لا تنفك رجلاه منهما إذا الخيل في يوم الكريهة ولت . فظن الحجاج ان الأول يكون ابن احد الأمراء ، والثاني ابن احد أشراف العرب ، والثالث ابن احد كبار قواد الجيش ، فأكرمهم ورفع امرهم في اليوم التالي إلى الحجاج ، ليتصرف معهم ، ومن ثم امر الحجاج ان يبحثوا و يعرفوا من هم أبائهم ، عندما جاءه التقرير وعرف ان الأول أبوه حجاما وهو بقدر حلاق و الثاني أبوه كان فوال يعني انه يبيع الفول ، والثالث كان أبوه خياط ، فاستغرب الحجاج من فصاحتهم و زجرهم وأمر الحراس بتركهم لفصاحتهم .
الختام : وهكذا، تنتهي القصة التي أظهرت كيف يمكن للفصاحة والبلاغة أن تصنع فارقًا عظيمًا، حتى في وجه أعتى الحكام وأقواهم. عندما اكتشف الحجاج بن يوسف الثقفي حقيقة الرجال الثلاثة، وأنهم ليسوا من علية القوم كما ظن، أدرك كيف أن الكلمة يمكن أن تمنح صاحبها مكانة وهيبة تفوق حتى تلك التي يمنحها النسب والجاه. لم يكن نسبهم الرفيع أو ثروتهم ما جعلهم يفلتون من بطشه، بل براعتهم في نسج الكلمات وسحر الفصاحة الذي أثار إعجابه. وهكذا، تُبرز القصة قيمة البلاغة في حياة العرب وأثرها الكبير، حتى في مواجهة من يمتلك السلطة والقوة.
ردحذفندى قطينة ٩(١)
القصة ١٠
كان هناك أمير قوي و كريم النفس يدعى شديد الملك و كان شاعراً . يحكى عنه انه كان مروفا بحدت الذكاء .
كان يذهب إلى حلب كثيرا وكان تاج الملوك محمود بن صالح بن ميداس وكانت بينهما صلة طيبة فسعو الناس بينهم حتى خاف شديد الملك على نفسه من محمود بن صالح فغادر حلب و ذهب إلى طرابلس (الشام) وقابل صاحبها جلال الملك بن عمار .لكن محمود بن ميدان امر الكاتب الخاص به (ابو نصر) ان يكتب إلى شديد الملك رسالة دعاه فيها إلى حلب فعلم الكاتب انه جاء به ليقتله لكن كان الكاتب يحب شديد الملك لكن كتب كما أومر عندما بلغ آخره وضع على (ان شاء الله) على النون في اللفظ إن شدتاً و فتحتاً عندما وصلت الرسالة إلى شديد الملك كتب رسالة جديدة يعد بالمجيء لكن كتب في آخرها جملت (ان الخادم المقرب الأنعام ) ووضع همزة اسفل الالف و شدة على النون .عند وصول الرسالة إلى ابو نصر قال انه فهم قصدي
في النهاية عندما كبت الكاتب إنّ في محل ان كان يقصد قول تعالى : يا موسى إنّ الملأ يتامرون بك ليقتلوك ) أما عندما قال إنَا بدل انا قصد قوله تعالى : وإنَا لن ندخلها حتى يخرجو منها.
الاسم : لجين حسين
ردحذفالعنوان لا تعرف المدح من الهجاء
كما نعلم ان للكلمات معاني عديدة و عميقة ولكن في بعض الأحيان قد تبدو غير واضحة تماما ، و حينها سنبدأ بالشك بماذا يقصد القائل هل يقصد المدح أم الهجاء ؟.
في يوما من الأيام دخل أبو دلامة على القاضي عافية ليحل مشكلة بينه وبين رجل آخر ولكن بدلا من ان يشكو للقاضي يعبر عن نفسه بالكلام المعتاد اختار أسلوب الشعر للتعبير عن نفسه ، وكانت أبيات الشعر التي ألقاها تحتوى على بعض الكلمات التى تعبر عن المدح و لكنها كانت تحمل على عكس ذلك أي سخرية ، عندما سمع القاضي الشعر غضب لأنه اعتقد ان أبو دلامة يهجوه وقال له : " أشكوك إلى أمير المؤمنين " فساله أبو دلامة "لماذا تشكوني " و اجاب القاضي :"لأنك هجوتني " فابتسم أبو دلامة وقال :"إذا والله يعزلك " وسأله القاضي : لماذا لم يعزل ، أجابه أبو دلامة : "لأنك لا تعرف المدح من الهجاء "
فتعلمنا من هذه القصة ان نختار كلماتنا بدقة كي لا يحدث سوء بين المدح و الهجاء لأنه قد تأتي السخرية على شكل المدح مما يسبب سوء فهم وكما قرأنا ان أبو دلامة لم يكن قاصد ان يأتي المدح على شكل سخرية ولكن القاضي فهم كلماته وكانّها هجاء .
الاسم: نور الجعبة
ردحذفالصف: تاسع" أ "
اسم القصة:المخترع الصغير
إن من اهم مميزات المجتمعات المتقدمة والقائمة على بناء مجتمع علمي متطور و متقدم تكنولوجياً و فكرياً هو الاهتمام بالعلم و العلماء من الصغار و الكبار الذكر و الانثى مع توفير الدعم المادي و المعنوي من الدولة تجاه هؤلاء العلماء و تشجيعهم و تبني اعمالهم لأن اي عمل صغير ممكن له ان يكبر و يتسع مع مرور الوقت وذلك بمضاعفة الجهد و العلم وخير مثال على ذلك قصة العالم الصغير جيمي واط مخترع الآله البخارية والتي ساهمت كثيرا في تقدم و تطور الحياة البشرية وساعدت بانجاز مهام كثيرة ولولا هذا الاختراع الذي يعد بسيطاً في بدايته وهو ان هذا الولد المدعو جيمس واط كان يجلس مع جدته العجوز في المطبخ فسمع صوت صغير فلفت هذا الصوت سمع الولد فسأل جدته عن هذا الصوت فاجابت قائلة انه صوت البخار الصادر من ابريق الشاي الذي كان هذا اليخار يرفع غطاء الابريق بقوة و يصنع ما يشبه الغيمة ثم يختفي وبقيت هذه العملية في رأسه حتى كبر وتطور الموضوع حتى وصل الى اختراع الآله البخارية والتي ساهمت في تطور العالم من مصانع ووسائل نقل مثل القطار والباخرة و السيارة.
قمت باختيار هذا الموضوع دون غيره لما يشكل من اهمية في دعم وإسناد المخترعين والعلماء مهما صغر موضوع التذكير في اختراع لأن الصغير سيأتي يوم ويكبر فإن اسحاق نيوتن توصل الى قانون الجاذبية من حبة تفاح سقطت على راسه تحت شجرة و تطور الموضوع و اكتشف قانون الجاذبية، وآخرين كثر مثله وبالصبر و المثابرة يصل الشخص الى قراره ومن واجبنا دعمه على قدر المستطاع وبالعلم والعلماء تبنى الاوطان والمستقبل المزهر.
الاسم: راية
ردحذفالصف: التاسع أ
وافق شن طبقة
كان هناك رجل اسمه شن، وهو من دهاة العرب، يبحث عن امرأة تشابهه ذكاء وفقه ليتزوجها، فطاف باحثا عن المرأة هذه.
في طريقه، التقى برجل يتوجه الى البلدة التي يتوجه إليها شن، فسارا سوية. سأل شن الرجل وهم يسيرون: "أتحملني أم أحملك؟" فظن الرجل أنه أحمق، فسأله: "كيف يحمل الراكب الراكب؟" فسارا حتى رأيا زرعا قد استحصد. سأله شن: "أترى هذا الزرع قد أكل أم لا؟" قال له: "أما تراه قائما؟". بعدها، مرا بجنازة. فقال: "أترى صاحبها حيا أم ميتا؟" قال الرجل: "أتراهم حملوا الى القبور حيا؟"
عندما وصل بيته، قص لابنته عما حدث معه، ففسرت له ما جهل. رجع الرجل ليتكلم مع شن، فعلم أن هناك أحد ساعده بالتحليل. اكتشف ان من فهم أسئلته ابنة الرجل، فطلب يدها لفصاحتها.
الاسم :لين قواسمي
ردحذفالصف :تاسع أ
اسم الفيديو :المخترع الصغير
كان هناك ولد صغير و كان يجلس مع جدته فسمعوا صوت صفير قادما من المطبخ فاستغرب الولد و سال جدته عن الصوت فقالت الجده انه صوت الماء في الإبريق
ذهب الولد الى المطبخ ليتفحص الأمر فرءى غطاء الإبريق يهتز و فكر كيف يحرك البخار الأشياء
فعندما كبر لم ينسى الموقف و اخترع جايمس واط الآله البخاريه
فالمواقف الصغيره يمكن ان تأثر على المجتمع وليس على شخص واحد .
المزاح الهجائي هو نوع من الفكاهة التي تستخدم السخرية والنقد اللاذع بهدف تسليط الضوء على عيوب أو سلوكيات معينة. يتميز هذا النوع من المزاح بأنه أداة فعالة للتعبير عن الآراء والأفكار.
ردحذفهذي القصه تروي عن الشاعر ابي هدامه ، فقد خاصمه رجل الى القاضي واسمه عافية ابن زيد ، فدخل ابو دهامه على القاضي فقال له : لقد خاصمني دهاة الرجال وخاصمته سنة كامله ،فلست اخافك يا عافيه.
فقال القاضي له : والله لاشكونك الى امير المؤمنين، وسوف ابلغه انك هجوتني .
قال هدامه : اذا ساجعله من القضاة.
فقال القاضي: ولما؟
فقال دهامه : لانك لا تفهم المزح من الهجاة .
فقال للرجل : ان دهامة على حق ، ان كنت خفت من كان جائرا في القضاء فاني لا اخافك ، لانك لست ممن يدير
القضاء.
في الختام، يمثل المزاح الهجائي والثقيل وسيلة فعالة للتعبير عن القضايا الاجتماعية والسياسية بطريقة مبتكرة وجذابة. رغم أن المزاح الثقيل قد يثير بعض الجدل أو الاستياء، إلا أنه يمكن أن يفتح أبوابًا للنقاش وإعادة التفكير في بعض المفاهيم. لذلك، يجب استخدام هذا النوع من الفكاهة بحذر.
قصة الاعرابي مع الاصمعي:
ردحذفالقرآن الكريم هو كتاب الله المعجز ببلاغته ومعانيه، ولا يقتصر تأثيره على الحفظ، بل يمتد إلى الفهم والتدبر. تحكي إحدى القصص عن أعرابي بسيط لم يكن من حفظة القرآن الكريم، لكنه بفطنته أدرك خطأ في تلاوة أحد العلماء، مما أثار إعجاب الحضور
يروى أن الأصمعي أخطأ أثناء استشهاده بالآية: “والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالاً من الله والله غفور رحيم”. فاعترض الأعرابي وقال إن هذا ليس كلام الله. ورغم أنه لم يكن حافظاً للقرآن، أصر على موقفه. عند مراجعة المصحف، تبين أن نهاية الآية الصحيحة هي: “والله عزيز حكيم”. وحين سأله الأصمعي عن السبب، أجاب الأعرابي بفطنته: “عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع”، مما يبرز فهمه العميق لمعاني القرآن وسياقه
تؤكد هذه القصة أن تدبر معاني القرآن الكريم لا يقل أهمية عن حفظه، وأن الفهم العميق للنصوص يعكس عبقرية العرب في إدراك البلاغة والسياق. إنها دعوة للتأمل والتدبر لفهم المعاني الحقيقية لكلام الله.
الاسم :لين قواسمي
ردحذفالصف :تاسع أ
اسم الفيديو :المخترع الصغير
المواقف الصغيره في حياه الإنسان يمكن ان يكون لها اثر كبير على المجتمع
هناك ولد صغير و كان يجلس مع جدته فسمعوا صوت صفير قادما من المطبخ فاستغرب الولد و سال جدته عن الصوت فقالت الجده انه صوت الماء في الإبريق
ذهب الولد الى المطبخ ليتفحص الأمر فرءى غطاء الإبريق يهتز و فكر كيف يحرك البخار الأشياء
فعندما كبر لم ينسى الموقف و اخترع جايمس واط الآله البخاريه
الاسم كندا الديسي
ردحذفالصف 9/أ
عنوان فصاحة النساء كفصاحة الرجال
القصة عن رجل كان يسمى شن و كان يبحث عن أمراء تماثله بل ذكاء و هو في طريق وجد رجل كان متجه لنفس الطريق فساله أحملك ام تحملني كان جواب العابر في وصفه بل جاهل لأنهم كانو على جمالهم و بعدها كملو طريقهم لِيرو محصول ليسأل شن إذا كان هذا الزرع اكل ليجيب العابر ايظا ' ما هذا الجهل ' لأنه كان نبتا مقتف من الاجار و الارض جديدا و مرو في جنازة ليسأل شو إذا صاحب الجنازة ميت ام حي فقال العابر انت غريب لا بد من زيارت شن له فدخل ل بيته و كان عند الرجل بنت فأخبرها أبها في موضوع ضيفه و عندما عرفت بنته قالت ل أبها انه شن ليسة احمق بل كان يقصد في أحملك ام تحملني ان أحدثك او تحدثني لنعبر الطريق ام عن الزرع فكان يقصد إذا باعة اصحاب الزرع و أكلو حقه ام عن الميت كان السوال معنه عن ابن الميت إذا كان لديه واحد ام لا فاخبره الرجل عن معنى الإسالة و بعد علمة بن أخبرة تزوج شن في ابنت الرجل
الاسم كندا الديسي
ردحذفالصف 9/أ
عنوان فصاحة النساء كفصاحة الرجال
القصة عن رجل كان يسمى شن و كان يبحث عن أمراء تماثله بل ذكاء و هو في طريق وجد رجل كان متجه لنفس الطريق فساله أحملك ام تحملني كان جواب العابر في وصفه بل جاهل لأنهم كانو على جمالهم و بعدها كملو طريقهم لِيرو محصول ليسأل شن إذا كان هذا الزرع اكل ليجيب العابر ايظا ' ما هذا الجهل ' لأنه كان نبتا مقتف من الاجار و الارض جديدا و مرو في جنازة ليسأل شو إذا صاحب الجنازة ميت ام حي فقال العابر انت غريب لا بد من زيارت شن له فدخل ل بيته و كان عند الرجل بنت فأخبرها أبها في موضوع ضيفه و عندما عرفت بنته قالت ل أبها انه شن ليسة احمق بل كان يقصد في أحملك ام تحملني ان أحدثك او تحدثني لنعبر الطريق ام عن الزرع فكان يقصد إذا باعة اصحاب الزرع و أكلو حقه ام عن الميت كان السوال معنه عن ابن الميت إذا كان لديه واحد ام لا فاخبره الرجل عن معنى الإسالة و بعد علمة بن أخبرة تزوج شن في ابنت الرجل
مجد غيث* تاسع أ
ردحذفلا تعرف المدح من الهجاء.
*********
اثناء التعبير عن شعورنا وأفكارنا، يمكن أن تصبِح الكلماتُ ضبابيةٌ في معناها ، فلا نستطيع التَمييز بين المدحِ والهجاء، حينها تظهر اللغةُ قوتها وغموضها .
تتمحور قصتنا حَولَ الشاعر أبي دُلامة ،
انّه اختصم مع أحد الرجالِ .
فادَّعى الرجل عليهِ إلى القاضي، فقالَ القاضي: ما تَقول؟ قال : إسمع اولاً، وأنشأ يقول :لقد خاصمني دُهاه الرجال، وخاصمتُها سنه وافيه
فغضَبَ وقال: لأشكونك إلى أمير المؤمنين: وقال ابو دُلامه : لمَ تشكوني؟
قال لأنك هجوتني.
قال: إذن والله يعزلك.قال عافيه: ولمَ يعزلني؟
قال: لأنكَ لا تعرفُ المدحَ من الهِجاء
مريم إبراهيم
حذفالتاسع أ
المخترع الصغير
كان الولد الصغير يجلس مع جدته ،فسمع صوتا عاليا كالصفير ياتي من المطبخ، فسال جدته: ماذا في المطبخ يا جدتي
قالت : إبريق الماء على الموقد
قال : أنا الماء لا يصفر
قالت : إنه البخار الذي يخرج من الإبريق عندما يغلي.
الحكمة الحكمة ان لا نتطفل على الآخرين ولا نتدخل في شؤونهم، وان اردنا ان نعرف شيء ما يجب ان نسأل باستخدام كلمات صحيحة دقيقة توصل الى المقصد.
دانية العفيفي
ردحذفتاسع أ
المخترع الصغير
طوال الوقت، يشهد عالمنا تطوراً وتقدماً ملحوظاً وتولد اختراعات جديدة تزين عالمنا، تسهل علينا الحياة والاعمال اليومية وتلبي احتياجاتنا.
في احد الايام، سأل ولد جدته عن صوت صفير متكرر يسمعه باستمرار، فاخبرته ان الصوت قادم من المطبخ بسبب غليان الشاي في الابريق. ومن باب الفضول، اتجه الولد الى المطبخ واخذ يتمعن بالابريق حتى اكتشف مصدر الصفير؛ الذي صدر بسبب قوة البخار التي ترفع وتدفع غطاء الابريق.
بعد مرور السنوات، كبر الولد واصبح مخترعاً بارزاً، اخترع الآلة البخارية التي احدثت ثورة في عالم الصناعة؛ تحرك السفن والقطارات.
في الواقع، ان الآلة البخارية من اعظم الاختراعات في القرن السابع عشر ونتجت عنها نقلة نوعية في حياة البشر. وهذا دليل على ان التجارب التي يمر بها الانسان في طفولته لها اثر كبير على حياته ومستقبله؛ قد ترفع من شأن الانسان وتضع له اهداف او تقلل من شانه وتحد من طموحاته.
سارة شحاده
ردحذفتاسع أ
اسم الفيديو المخترع الصغير
اهمية الاختراعات تساعد في التطوير وتحسين المعيشه وتوفير وسائل حديثه
كان هناك ولد جالسٌ مع جدته ف سمع صوت صفير ف سال جدته ما هذا الصوت قالت له صوت الماء قال لها الماء ليس له صوت ف ذهب الى المطبخ لكي ينظر ف وجده ان غطاء الابريق تتحرك وكان هناك بخار يخرج من فتحت الابريق ف لم يعرف لماذا بعد مرور الزمن عندما كبر اخترع الالة البخاريه اسمع المخترع جيمس واط ف وهناك مخترع عربي اسمو الجزري
يمنى حمادة
ردحذفالمخترع الصغير
يحكى ان هناك قصة ملهمة عن صبي صغير كان يجلس مع جدته عندما جذب انتباهه صوت صفير عالٍ قادم من المطبخ. بفضول طفولي، سأل جدته عن مصدر الصوت، فأخبرته أنه البخار المنبعث من الغلاية الموضوعة على الموقد. أثار هذا المشهد إعجاب الصبي بشكل كبير، حيث لاحظ كيف أن البخار يمتلك قوة كافية لرفع غطاء الغلاية. دفعه هذا التساؤل إلى التفكير في إمكانية تسخير قوة البخار لتشغيل آلات أكبر.
ومن باب فضوله وإبداعه، أصبح هذا الطفل لاحقًا مبتكرًا عظيمًا، واخترع محرك البخار الذي غيّر مجرى التاريخ. ينتهي الفيديو بطرح سؤال على المشاهدين: هل تستطيعون تخمين اسم هذا المخترع الشاب؟
ندى قطينة
ردحذف٩( أ)
المخترع الصغير
كان هناك في يوم من الايام فتى جالس مع جده فسمع صوتً اتي من المطبخ فسأل جدته ما ذاك الصوت فقالت له جدته هذا هو صوت الماء و هو يغلي فقال : كيف فقالت الجدة: ان البخار الذي يخرج من الابريق يخرج صوت فذهب الولد إلى المطبخ و رأى البخار وهو يرف غطاء ايريق الشاي فتساءل ما أيضا يمكن للبوخار ان يرفع ؟
و بعد مرور سنين لاكنه لم ينسى كيف رفع البخار غطاء الابريق و ضل يفكر حتى نجح في اختراع الآلة البخارية التي تحرك السفن و القطارات وكان اسمه جيمس واط ف
ندى قطينة
ردحذف٩( أ)
المخترع الصغير
كان هناك في يوم من الايام فتى جالس مع جده فسمع صوتً اتي من المطبخ فسأل جدته ما ذاك الصوت فقالت له جدته هذا هو صوت الماء و هو يغلي فقال : كيف فقالت الجدة: ان البخار الذي يخرج من الابريق يخرج صوت فذهب الولد إلى المطبخ و رأى البخار وهو يرف غطاء ايريق الشاي فتساءل ما أيضا يمكن للبوخار ان يرفع ؟
و بعد مرور سنين لاكنه لم ينسى كيف رفع البخار غطاء الابريق و ضل يفكر حتى نجح في اختراع الآلة البخارية التي تحرك السفن و القطارات وكان اسمه جيمس واط ف
الاسم: راية
ردحذفالصف: التاسع أ
الحلقة الثالثة
القصة الأولى عن الخليفة الوليد بن عبد الملك، الذي كان مدللًا من قبل والديه ولم يتلقى تعليمًا جيدًا في اللغة العربية. والنتيجة أنه لم يتمكن من التواصل بشكل فعال مع شعبه وقاد بلاده. أدى عدم قدرته على التحدث ببلاغة إلى سوء الفهم والاستياء، وفي النهاية، إلى سقوطه.
القصة الثانية عن رجل ذهب إلى القاضي ليشتكي من ميراثه. قام القاضي بتصحيح أخطاءه اللغوية، وغضب الرجل. تظهر هذه القصة أنه حتى الأخطاء الصغيرة في اللغة يمكن أن يكون لها تأثير كبير على كيفية إدراك الناس لك. جعل عدم بلاغة الرجل يبدو غير متعلم وغير مهني، مما أضعف قضيتيه في النهاية.
القصة الثالثة عن رجل طلب من والده أن يكتب رسالة. ارتكب الرجل العديد من الأخطاء اللغوية، وكان والده خائبًا. تظهر هذه القصة أن البلاغة مهارة مهمة يمكن أن تساعدك على النجاح في الحياة. قد يكون عدم بلاغة الرجل قد كلفه وظيفة.
الاسم : رغد قواسمي
ردحذفالصف : تاسع أ
الموضوع : الحجاج و حظر التجول .
هل من الممكن ان تنقذنا الفصاحة؟؟
من الممكن ان نمر بمواقف يصعب الخروج منها او حلها . فهل يمكن ان تكون الفصاحة حل في هذه المواقف ؟؟سنسرد هذه القصة كمثال لواحدة من هذه المواقف و نكتشف ان كانت الفصاحة ستنجينا من هذا الموقف او لا.
يقال انه فى يوم من الأيام كان هناك ثلات رجال يمشون في الطريق بعد حظر التجول الليلي . فتم القبض عليهم . فقال واحد منهم
" اتعرف ابن من انا " فاستغرب الحاكم وسأله" ومن عساه يكون اباك؟؟" فأخبره الأول انه ابن من دانت الرقاب له . واخبره الثاني انه ابن من لا تنزل الدهر قدره وان نزلت تعود , و اخبره الثالث " انا ابن من خاض الصفوف بعزمه ، و قومها بالسيف حتى استقامت " فاعتقد الحاكم ان اولهم ابن احد الامراء و الثاني ابن احد اشراف العرب و الثالث ابن كبار قوات الجيش فتركهم في سبيلهم و في اليوم التالي امر بالبحث بأمر آبائهم ، واكتشف ان اولهم ابن حجام و الثاني ابن فوال و الثالث ابن حائك ثياب ، فأمر بتركهم في سبيلهم من فصاحتهم .
هكذا نكتشف ان الفصاحة من الممكن ان تكون حل في بعض الاوقات ، فالفصاحة انقذتهم بالرغم من انهم مجرد اناس عاديين ، و الان نعرف اهمية الفصاحة و كيف انها شئ مهم في حياتنا اليومية.
الاسم : لجين حسين
ردحذفالصف : (أ)٩
عنوان : كم مضى من عمرك ؟
في يومك الطبيعي قد تُسال اسئلة ولكن لكل سؤال يكون له مفهوم مختلف وقد لا تكون واضحة وحينها لن نعلم ب احدى الطرق للرد على السؤال ، وفي قصة كم مضى من عمرك سنعلم ماذا حدث بين هشام القرضي و الرجل المتطفل.
بدأت القصة مع هشام عند ذهابه الي احد الأمراء عند تواجده هناك قد ساله رجل متطفل عن عمره فأجابه هشام بطريقة غريبة و ليست واضحة واستمر الرجل في سؤال هشام ولكن هشام قد قام في تجاهل الرجل حينها قد تذكر الرجل انه يجب عليه يسأل في طريقة افضل وقد اعادة سواله مرة اخرى وقال: " كم مضى من عمرك " فأجابه هشام :"وفي سؤالك هذا يا لكاع؟" حينها خجل الرجل فضحك الآخرون.
في النهاية قد تعلمنا انه يجب علينا ان نسأل الأشخاص بطريقة لبقة و مفهومة فالفهم الصحيح للسوال يجعل الحوار ممتع ويتم تجنب الحرج .
اخترت:فصاحة القاضي
ردحذفالفيديو يتحدث عن أهمية الفصاحة في اللغة العربية وكيف أن الكلمات لها تأثير كبير في التعبير عن الأفكار والمشاعر. يتم عرض أمثلة قصصية تعكس كيفية تأثير الفصاحة على التواصل بين الأفراد. كما يشير الفيديو إلى أن ما قد يفقده الإنسان من الكثير من حقوقه نتيجة لأخطائه اللغوية والنحوية لجهله بعظمة تعلم اللغة العربية على اصولها كما اعتمدها أهل اللغة والبيان ومرجعتها القران الكريم .
سبب اختياري لموضوع فصاحة القاضي هو أنني أجد فيه عمقًا وتنوعًا يجذبني بشكل خاص. فهو يتناول جانبًا حيويًا من مجتمعاتنا ويمس حياتنا اليومية من خلال كيفية توصيل الأفكار وتطبيق العدالة. أستطيع الكتابة عنه بشكل موسع، لأن الفصاحة ليست مجرد مهارة بل هي جزء أساسي من بناء الثقة في نظام القضاء وتعزيز قيم العدالة. كما أنني ألاحظ أن هذه القضية تثير الكثير من التساؤلات في محيطنا، مما يجعلني أحرص على الخوض في تفاصيلها.
أما عن السلبيات، فهناك العديد من المواضيع الأخرى التي تثير اهتمامي، لكنها قد تكون أقل صلة بالواقع اليومي أو لا يصل إلى العمق الذي أراه في هذا الموضوع. ولعل أبرز ما يمنعني من تناولها حاليًا هو ضيق الوقت، حيث أن التعمق في أي موضوع يتطلب وقتًا وجهدًا كبيرين، لذا فضلت التركيز على موضوع فصاحة القاضي الذي أشعر بأنه يستحق الاستكشاف.
المخترع الصغير
ردحذفيحكى ان هناك قصة ملهمة عن صبي صغير كان يجلس مع جدته عندما جذب انتباهه صوت صفير عالٍ قادم من المطبخ. بفضول طفولي، سأل جدته عن مصدر الصوت، فأخبرته أنه البخار المنبعث من الغلاية الموضوعة على الموقد. أثار هذا المشهد إعجاب الصبي بشكل كبير، حيث لاحظ كيف أن البخار يمتلك قوة كافية لرفع غطاء الغلاية. دفعه هذا التساؤل إلى التفكير في إمكانية تسخير قوة البخار لتشغيل آلات أكبر.
ومن باب فضوله وإبداعه، أصبح هذا الطفل لاحقًا مبتكرًا عظيمًا، واخترع محرك البخار الذي غيّر مجرى التاريخ. ينتهي الفيديو بطرح سؤال على المشاهدين: هل تستطيعون تخمين اسم هذا المخترع الشاب؟
أسم الفيديو :احد أعاجيب الدهر في الذكاء
ردحذفاسم الطالبه :لين قواسمي
كان هناك شاب اسمه إياس ابن معاويه و قد عين قاضي في البصره من شده ذكاءه و حكمته و من شده صدقه في كلامه
ففي يوم من الأيام زار الخليفه البصره فخرج العلماء و معهم إياس لاستقباله فلما رأى الخليفه إياس بين العلماء و هو شاب و العلماء لديهم لحيه طويله غضب الخليفه و ناداه فساله كم عمرك يا غلام فاجاب إياس: سنى اطال الله عمر امير المؤمنين و سن أسامه بن زين عندما ولاه الرسول قياده جيش فيه ابو بكر و عمر ، فذهل الخليفه من سرعه بديهته و ذكاءه و قال له تقدم يا فتى بورك فيك انك استحققت ذلك في ذكاءك
مَي عودة
ردحذفتاسع أ
القصة: كفجير ام عامر
يحكي المثل "كمجير أم عامر" قصة أعرابي أنقذ ضبعًا (المعروفة بأم عامر) بعد أن لجأت إليه هاربة من الصيادين. رفض تسليمها لهم، وأكرمها بتقديم الحليب والماء حتى استراحت. لكن عندما استردت قوتها، هاجمته الضبع وقتلته.
جاء ابن عم الأعرابي، ووجد جثته، فطارد الضبع حتى قتلها. واستخلص من القصة عبرة، قائلاً:
"من يصنع المعروف مع غير أهله، يلقى كما لقي مجير أم عامر."
الخلاصة: المثل يحذر من تقديم المعروف لمن لا يستحق، لأن ذلك قد يعود بالضرر على فاعل الخير.
قصيدة الشاعر وقصة الخيانة
ردحذفكان الشاعر الوافي القوافي معروفًا بأشعاره الجميلة، لكنه كان أيضًا معروفًا بسلوكه الوقح والمتعجرف. ذات يوم، دُعي الوافي إلى حفلة في قصر الخليفة الوليد بن عبد الملك. عندما وصل الوافي، بدأ يتفاخر بمهاراته الشعرية ويسخر من الخليفة والضيوف الآخرين. غضب الخليفة من سلوك الوافي وأمره بطرده من الحفلة.
غادر الوافي الحفلة وذهب إلى السوق لبيع بضاعته. التقى برجل ساعد في بيع بضاعته، لكن الرجل خدعه وأخذ كل ماله. كان الوافي غاضبًا جدًا من الخيانة التي تعرض لها، لذلك قرر مغادرة المدينة .
وفي هذه القصة أن التفاخر والتعجرف يمكن أن يؤدي إلى مشاكل. يجب أن يكون المرء متواضعًا ومتواضعًا مع الآخرين. كما تُظهر القصة أن الخيانة يمكن أن تأتي من أي شخص، حتى من أولئك الذين تبدو صداقتهم قوية. من المهم أن نكون حذرين من الأشخاص الذين نثق بهم.
ان اللغه العربيه عظيمه فهي لغة القران ، هي اللتي حاول الكثيرون تحدي فصاحتها و لم يقدروا ، مثال على ذلك ؛ قال الأصمعي : جلست في احد المساجد اقرأ القران بصوت منخفض فتوقفت عند اية (السارق و السارقه فاقطعوا ايديهما جزاء ما كسبا نكالا من الله و الله غفور رحيم ) فرد عليّ الأعرابي ؛ كلام من هذا ؟ ، فرد عليه الأصمعي ؛ إذن اعد الايه؟ ، فعادها الاصمعي، ولاحظ انه اخطأ في قراءة الايه ، فقال الله غفور رحيم بدلا من الله عزيز حكيم، فسأله الاصمعي من أين علمت هذا؟ فقال الأعرابي ؛ يا هذا عز فحكم فقطع ، عزيز حكيم ولو غفر ورحم لما قطع فلو نرى يا اصدقائي البلاغه و التناسب ، فلو حاول الكافرون إلى يوم القيامة لن يستطيعوا الايتاء ببلاغة القران و لغتنا العربيه.
ردحذفالاسم : جود عماوي
ردحذفالصف : التاسع أً
الموضوع : فصاحة النساء كفصاحة الرجال .
سبب اختياري لهذا الموضوع: لقد جذبني العنوان ب ان هناك من يقدر المرأة و يعلم ان لديها الذكاء و يمكنها فعل اي شي مثل ما يفعل الرجل .
الموضوع : يحكى ان هناك رجلا من دهات العرب و أذكاهم و اسمه : شن . اقسم شن ان يجد امرأة لديها نفس ذكائه و تفكيره ، و عندما كان شن مسافر إلى قرية رأى احد الرجال ذاهبا إلى نفس القرية فذهبا سويا إلى هذه القرية ، فقال شن للرجل : اتحملني ان أحملك . فقال له الرجل : انت جاهلا ، أنا راكب و انت راكب كيف سيحمل احدنا الآخر ، فسكت شن حتى وصلا إلى القرية ، فعندما اقتربا من القرية رأيا زرعا قد استحصد ، فقال شن للرجل : أتظن ان هذا الحصاد أكل أم لا ، فقال له الرجل : ما هذا الجهل النبات أمامك مستحصد وتقول انه أكل أم لا ، وعندما دخلا إلى القرية كان هناك جنازة يشيعها الناس، فقال شن : الإنسان الميت هل هو حي أم ميت . وكان يريد شن ان يفارق الرجل لكن الرجل اخذه معه و قال له : انت غريب يجب ان أستضيفك في بيتي ، فذهبا إلى البيت وكان لدى الرجل ابنه اسمها طبقة ، فأخبرها عن ضيفه ، واخبرها عن الذي حدث بينه وبين الرجل وعن جهله ، فقالت له : يا أبي هذا ليس بجاهل إنما هو بأعلى ذكاء ، فقالت له : ما كان يقصد شن بكلامه ، فعندما قال : اتحملني أم أحملك ، فكان قصده ان تحدثني أم أحدثك بالطريق ، و عندما قال : أتظن ان هذا الحصاد أكل أم لا فكان يعني هل صاحب المزرعة قام ببيعه وأخذ الثمن أم لا ، و عندما قال عن الميت فكان يقصد ان هل لديه ولد أم لا ، فخرج الرجل وقال ل شن ما كان يعنيه من اسئلته و سال شن : من أخبرك ب هذا فقال :ابنتي طبقة ، فتزوجها وأخذها إلى أهله وقالوا أهله : ( وافق شن طبقة ) .
مريم إبراهيم
ردحذفالتاسع أ
الموضوع: الحجاج وحظر التجول
يحكي النص قصة تُبرز أهمية الفصاحة والأدب، وتجسّد كيف أن قوة التعبير والكلام قد تكون سببًا في النجاة من المواقف الصعبة. تبدأ القصة عندما أصدر الحجاج بن يوسف الثقفي أمرًا بحظر التجول بعد العشاء، مع عقوبة الإعدام لمن يخالفه. وفي إحدى الليالي، وجد رجال الحجاج ثلاثة صبيان في الشارع. وعندما سُئلوا عن سبب مخالفتهم للأمر، أجاب كل منهم بطريقة فصيحة تُظهر نسبًا مشرفًا وقوة وعزًا.
الأول ادعى أنه ابن رجل تُذعن له الرقاب هيبةً وطاعة، والثاني زعم أنه ابن من لا تقل مكانته حتى لو تغيرت الظروف، والثالث تحدث عن شجاعة والده في خوض المعارك واستقامة الأمور تحت سيفه. أُعجب الجنود بفصاحتهم، وقرروا رفع أمرهم إلى الحجاج الذي كشف أنهم ليسوا أبناء رجال ذوي مكانة أو نسب رفيع، بل أبناء حجّام، وفوّال، وحائك.
تعجب الحجاج من ذكائهم وفصاحتهم، فأطلق سراحهم وأوصى بتعليم الأدب، قائلًا إن الفصاحة والبيان قد أنقذتهم من الموت. ثم أنشد الأبيات التي تُلخّص الفكرة الأساسية: أن الأدب والخلق الحسن قد يغنيان الإنسان عن نسبه أو أصله، فالإنسان يُعرف بصفاته وأفعاله وليس بألقاب آبائه.
هذه القصة تُظهر قيمة التعليم والبيان، وتعزز فكرة أن المعرفة والكلمة الطيبة هما مفتاح النجاح في الحياة.
ندى قطينة
ردحذفالتاسع ا
قصة 5 لا تعرف المدح من الهجاء
قبل ان نبدا يجب ان نعرف من هو ابو دلامة:أبو دُلامة هو شاعر ساخر عاش في العصر العباسي، وكان عبدا لرجل من أهل الرقة من بني اسد واعتقه في ما بعد، وهو أحد الشعراء المعاصرين لخلفاء بني العباس، وكان أبو دلامه فكها مرحا فهو حسن الحديث ممتع الرواية.
في أحد الايام تخاصم ابو دلامة مع ااحد الاشخاص، ومن اجل حل الخصام توجه الاثنان الى القاضي عافية بن زيد كي يحكم بينهما. دخل ابو دلامى على القاضي والقى عليه شعرا بهدف المدح، ولكن القاض لم يفهم الشعر وغضب واراد ان يشكي ابو دلامة للخليفة. ضحك ابو دلامة وقال للقاضي اذا شكوتني للخليفة سوف يعزلك من منصبك لانك لم تفهم الفرق بين الهجاء والمدح
الاسم: راية
ردحذفتتكلم القصة عن صبي صغير يدعى دراس، وخلال فترة جفاف، توسل إلى الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك لفتح صندوق الدولة لمساعدة الناس. كان هشام مندهشًا من حكمة الصبي لدرجة أنه وافق على طلبه. يوجد ولد آخر يدعى فاتح، الذي أجاب بذكاء على الخليفة العباسي المعتصم عندما سأله إذا كان يفضل منزل أباه أو قصر الخليفة. أحب .هذا النوع من القصص لأنه يلهم المستمع على تفكير ببلاغة.
دانية العفيفي
ردحذفالتاسع أ
القصة: لا تعرف المدح من الهجاء
المدح والهجاء من أبرز أغراض الشعر العربي التي عكست طبيعة الحياة والمجتمع. يعبر المدح عن الإعجاب بالصفات الحميدة وإبراز الفضائل، بينما يبين الهجاء النقد اللاذع لإظهار العيوب والسخرية من السلبيات. كلاهما أدوات تعبيرية قوية استخدمها الشعراء للتأثير في الجمهور وتوجيه رسائلهم.
في أحد الأيام، خاصم الشاعر أبو دلامة رجلًا، فتوجه إلى القاضي عافية بن زيد وقال:
"لقد خاصمتني دهاة الرجال وخاصمتها سنة وافية،
فما أدحض الله لي حجة ولا حيّب الله لي قافية،
ومن خفت بجوره في القضاء فلست أخافك يا عافية." قرر القاضي عافية إبلاغ أمير المؤمنين عن أبي دلامة بسبب هجائه له، لكن أبو دلامة هدده قائلاً إنه لو اشتكاه، فسيتم عزله من منصبه لأنه لا يستطيع التمييز بين المدح والهجاء.
وهذا دليل أن الذكاء والفطنة قد يكونان أقوى من أي نفوذ أو منصب. الكلمة حين تُقال بحكمة وبلاغة تصبح سلاحًا يعجز أمامه الخصوم. كما تُذكرنا القصة بأن المواقف الحرجة تكشف معدن الإنسان وقدرته على تحويل التحديات إلى انتصارات.
اسمهان ابراهيم
ردحذفصف تاسع أ
قصة كمجير ام عامر
تُعد الأمثال الشعبية تراثًا مليئًا بالحكم والعبر التي تتناقلها الأجيال لتعليم الدروس وتوضيح المواقف. ومن بين هذه الأمثال مثل “كمجير أم عامر”، الذي يُجسد واقعًا يتكرر في حياتنا عندما يُقابل الإحسان بالجحود، ويصبح المعروف وبالًا على صاحبه
تدور أحداث القصة حول قوم خرجوا للصيد وطاردوا ضبعًا تُسمى “أم عامر” حتى لجأت إلى خباء أعرابي لتحتمي به. دافع الأعرابي عنها بشجاعة ورفض تسليمها للصيادين، وقدم لها الحليب والماء لتستعيد عافيتها. لكن ما إن تعافت الضبع حتى انقلبت عليه، فبقرته بأنيابها ومزقته بأظافرها ثم فرت هاربة. عندما جاء ابن عمه ورأى ما حدث، ثأر له وقتل الضبع. ومن هذه القصة أصبح المثل يُضرب لكل من يقدم المعروف لمن لا يستحقه، فينال منه الأذى بدل الشكر.
إن قصة “كمجير أم عامر” تحمل درسًا خالدًا عن أهمية التروي قبل الإحسان، وعدم وضع المعروف في غير موضعه. فليس كل من يطلب العون يستحقه، وكما يقول المثل: “لا تُحسن إلى من لا يُقدر المعروف”.
الاسم ؛ إزدهار إبراهيم
ردحذفالصف ؛ تاسع أ
تُعَدُّ اللغة العربية من أبلغ اللغات وأفصحها، حيث تمتاز بغناها بالمفردات وتنوع أساليب التعبير فيها. وقدرة العربية على إيصال المعاني بدقة وجمال جعلتها لغة القرآن الكريم، مما أضاف إليها مكانة سامية
.
ان اللغه العربيه عظيمه فهي لغة القران ، هي اللتي حاول الكثيرون تحدي فصاحتها و لم يقدروا ، مثال على ذلك ؛ قال الأصمعي : جلست في احد المساجد اقرأ القران بصوت منخفض فتوقفت عند اية (السارق و السارقه فاقطعوا ايديهما جزاء ما كسبا نكالا من الله و الله غفور رحيم ) فرد عليّ الأعرابي ؛ كلام من هذا ؟ ، فرد عليه الأصمعي ؛ إذن اعد الايه؟ ، فعادها الاصمعي، ولاحظ انه اخطأ في قراءة الايه ، فقال الله غفور رحيم بدلا من الله عزيز حكيم، فسأله الاصمعي من أين علمت هذا؟ فقال الأعرابي ؛ يا هذا عز فحكم فقطع ، عزيز حكيم ولو غفر ورحم لما قطع فلو نرى يا اصدقائي البلاغه و التناسب ، فلو حاول الكافرون إلى يوم القيامة لن يستطيعوا الايتاء ببلاغة القران و لغتنا العربيه.
تظل فصاحة اللغة العربية شاهدًا على عبقريتها وثرائها عبر العصور، فهي لغة تُخلد المعاني بأبلغ العبارات وأجمل الأساليب. وستبقى مصدر إلهام للأدب والعلم، وحافظة لتراث الأمة وهويتها.
اسمهان ابراهيم
ردحذفتاسع أ
قصة المخترع الصغير
الاختراع هو أحد أعظم الإنجازات التي تميز البشر عبر العصور. فالفضول والرغبة في المعرفة هما الشرارة الأولى التي تقود الإنسان إلى الاكتشاف والتطوير. في قصتنا هذه، نتعرف على طفل صغير مليء بالفضول، يقوده سؤال بسيط إلى التعرف على أحد الظواهر العلمية المرتبطة بالحياة اليومية. هذه القصة تسلط الضوء على أهمية الفضول والتعلم، وكيف يمكن للأسئلة الصغيرة أن تكون بداية لفهم أعظم الظواهر العلمية.
الفضول هو مفتاح الابتكار، والأسئلة هي أول خطوة نحو التقدم. تعلمنا هذه القصة أن الملاحظة الدقيقة لما حولنا يمكن أن تكون نقطة انطلاق لاكتشافات عظيمة. فربما يكون الطفل الصغير الذي تساءل عن صفير الإبريق هو نفسه من يبتكر يوماً ما شيئاً يغير وجه العالم. دعونا نحتفظ بروح الفضول ونغرسها في الأجيال القادمة لأنها طريقنا إلى مستقبل مشرق.
كندا الديسي
ردحذفالعنوان : كمجير ان عامر
كانت هناك قبيلة تخرج للصيد و إذا رؤى ام عامر و هذا كان لقب للضبع و عندما رأتهم فلت هاربة الي خيمة لعربي خرج ليسأل ما يريدو قالو : صيدنا رفض لأنها أتت لتحتمي به . اطعمها و جلسها في راحة في مكانه و بجانبه لتبدأ في شرب دمه وتركه في حالة يرثى لها و الرحيل آته ابن عمه ليجده في هذي الحالة و لم يجد ام عامر فحمل سلاحه وقتلها بعد مما وجدها .
كندا الديسي
ردحذفالعنوان : كمجير ان عامر
كانت هناك قبيلة تخرج للصيد و إذا رؤى ام عامر و هذا كان لقب للضبع و عندما رأتهم فلت هاربة الي خيمة لعربي خرج ليسأل ما يريدو قالو : صيدنا رفض لأنها أتت لتحتمي به . اطعمها و جلسها في راحة في مكانه و بجانبه لتبدأ في شرب دمه وتركه في حالة يرثى لها و الرحيل آته ابن عمه ليجده في هذي الحالة و لم يجد ام عامر فحمل سلاحه وقتلها بعد مما وجدها .
الاسم: راية
ردحذفكان أبو دلامة شاعرًا عربيًا مشهورًا في القرن السابع. كان معروفًا ببراعته في الشعر وبلاغته. في إحدى المناسبات، اتهم رجل أبو دلامة أمام القاضي.
دافع أبو دلامة عن نفسه بقصيدة طويلة، لكن القاضي ظن في البداية أن القصيدة إهانة. ثم أوضح أبو دلامة أن قصيدته كانت في الواقع إطراءًا على عدالة القاضي. استغرق أبو دلامة وقتًا طويلاً لشرح قصيدته، لكن القاضي استمع باهتمام. في النهاية، أدرك القاضي خطأه ومدحه على بلاغته.
تظهر هذه القصة أن البلاغة يمكن أن تكون أداة قوية للدفاع .عن النفس. يمكن استخدامها لإقناع الآخرين بالرأي. فإذا يمتلك الانسان هذه البلاغة، يمكنه التعبير عن رأيه، وبهذه الحالة، عن برائته.
اسم: مَي عودة
ردحذفالقصة: فصاحة القاضي
القصة تسلط الضوء على الأخطاء اللغوية في النحو والصرف التي كان يقع فيها الخليفة الوليد بن عبد الملك بسبب عدم إرساله إلى البادية لتعلم الفصاحة في صغره. يظهر ذلك من خلال مواقف طريفة مع أعرابي دخل عليه يشكو أمره، ففهم الأعرابي كلام الوليد بمعانٍ مغايرة لما يقصده بسبب أخطاء في النطق. وكان عمر بن عبد العزيز يتدخل لتصحيح كلام الوليد وتوضيحه للأعرابي. القصة تعكس جمال اللغة العربية ودقتها، وأهمية إتقانها للتواصل السليم.
لين قواسمي التاسع أ
ردحذفلا يفهم المدح من الهجاء
كان هناك رجل اسمه ابو ملامه فقد تخاصم مع القاضي عافيه بن زيد فدخل ابو ملامه الي القاضي و قال له : لقد خاصمني دهاة الرجال و خاصمتها سمنه وافيه فما ازهض الله لي حجه ولا خيب الله لي قافيه فمن نفت من حوره في القضاء فلست اخاف منك يا عافيه
فقال القاضي له :والله لأشكركن لأمير المؤمنين ولابلغه انك هوجتني
قال ملامه:فاني لأهزمك في القضاء
قال لما
قال لانك لا تفهم المدح من الهجاء
الاسم: مَي عودة
ردحذفالصف: تاسع أ
القصة: فصاحة القاضي
القصة تسلط الضوء على الأخطاء اللغوية في النحو والصرف التي كان يقع فيها الخليفة الوليد بن عبد الملك بسبب عدم إرساله إلى البادية لتعلم الفصاحة في صغره. يظهر ذلك من خلال مواقف طريفة مع أعرابي دخل عليه يشكو أمره، ففهم الأعرابي كلام الوليد بمعانٍ مغايرة لما يقصده بسبب أخطاء في النطق. وكان عمر بن عبد العزيز يتدخل لتصحيح كلام الوليد وتوضيحه للأعرابي. القصة تعكس جمال اللغة العربية ودقتها، وأهمية إتقانها للتواصل السليم.
أسمهان ابراهيم
ردحذفتاسع أ
تتميز لغتنا العربية ببلاغتها وقوتها في التعبير عن المعاني بأدق العبارات وأبسطها. ومن بين الأقوال التي ورثناها جيلًا بعد جيل قول: “الحكاية فيها إنَّ”، الذي أصبح رمزًا للشك في الأمور. لكن خلف هذه العبارة قصة تحمل معاني الحكمة والفطنة، ارتبطت بموقف تاريخي جمع بين الذكاء والخوف، وأبرزت عبقرية العرب في التعبير والتلميح.
تعود قصة العبارة إلى مدينة حلب في زمن الأمير علي بن منقذ وحاكمها محمود بن مرداس. حين دبَّ الخلاف بينهما، فرَّ الأمير خوفًا من غدر الحاكم. لكن الأخير أراد استدراجه بحيلة، فأمر كاتبه بكتابة رسالة تطمئنه للعودة. الكاتب، بحكمته وولائه للأمير، استخدم عبارة “إنَّ شاء الله” بتشديد النون، ليُلمح للأمير بآية قرآنية تشير إلى وجود مؤامرة: {إنَّ الملأ يأتمرون بك ليقتلوك}.
فطن الأمير إلى التحذير ورد برسالة استخدم فيها عبارة “إنَّا الخادم المقر بالإنعام”، مذكّرًا بآية: {إنَّا لن ندخلها أبدًا ما داموا فيها}، ليؤكد أنه لن يعود. هذه القصة جسدت عمق الفطنة والذكاء اللغوي، وظلت العبارة “الحكاية فيها إنَّ” شاهدة على هذا التراث.
تُبرز قصة “الحكاية فيها إنَّ” مدى عبقرية العرب في استخدام اللغة كوسيلة للتواصل والإشارة بأقل الكلمات وأعمقها معنى. إنها ليست مجرد عبارة دارجة، بل مثال على أهمية الحذر، الذكاء، والقراءة بين السطور. ولأن الحكم والأقوال تُولد من المواقف، تظل هذه العبارة تُذكرنا بأن الفطنة قد تكون طوق النجاة في المواقف الصعبة.
القصه التي جمعت بين الشاعر أبو دلامة والقاضي عافية تعد نموذجًا رائعًا للأدب الفطري الذي يمزج بين الفكاهة والبلاغة في المواقف اليومية. إليك ترتيب العناصر بشكل من
ردحذفالقصص الطريفة بين الشعراء والحكام جزء مهم من التراث الأدبي العربي، إذ تظهر براعة الفطنة والقدرة على استخدام الكلمة في مواقف مختلفة. من أبرز هذه القصص هي الحكاية التي جمعت الشاعر أبو دلامة بالقاضي عافية في عصر الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور.
تبدأ القصة باختصام بين أبو دلامة ورجل آخر أمام القاضي عافية. في أثناء المحاكمة، يرد أبو دلامة على خصمه من خلال أبيات شعرية يتحدى فيها القاضي ويستخدم الفطنة لإظهار ضعف القاضي في فهم المعنى الحقيقي للكلمات. في النهاية، ينتهي الموقف بذكاء أبي دلامة الذي يوضح أن القاضي عافية لم يفرق بين المدح والهجاء.
القصيدة التي ألقاها أبو دلامة أمام القاضي كانت مليئة بالسخرية والتهكم. الأبيات التي ذكرها أبو دلامة تتضمن تحديًا صريحًا للقاضي وهجومًا غير مباشر على حكمه:
"لقد خاصمتني دهاة الرجال / وخاصمتها سنة وافيه"
"فما أدحض الله لي حجةً / ولا خيب الله لي قافيه"
"فمن خفت من جوره في القضاء / فلست أخافك يا عافيه"
من خلال هذه الأبيات، يظهر أبو دلامة ثقته في نفسه وفي قضيته ويعبر عن استعداده للمواجهة. كما أن التهكم والسخرية يتمثل في الجزء الذي يواجه فيه القاضي عافية بشكل غير مباشر.
عندما فهم القاضي عافية مغزى الأبيات بطريقة خاطئة وظن أنها هجاء، حاول أن يرفع الشكوى إلى الخليفة. عندئذٍ، يتدخل أبو دلامة ببراعة ويوضح للقاضي عافية أن مشكلته تكمن في عدم تمييزه بين المدح والهجاء، ما جعل القاضي في موقف محرج أمام الحضور
القصة تعلمنا درسًا في الذكاء اللفظي وفن التلاعب بالكلمات، وتظهر كيف يمكن للشاعر أن يستخدم الشعر في المواقف الحياتية ليتفوق على خصمه ويخرج من المواقف المعقدة بحيلة ذكية.
الاسم :تولاي عقل
ردحذفالموضوع: المخترع الصغير
سسب الاختيار:
تم اختيار هذا الفيديو لان عنوانه جذبني ولان فيه شغف لاكما الاحلام والاختراعات
التعبير الكتابي:
طفل صغير يعيش في بيت تقليدي اكتشف شغفه بالاختراعات كان بجلس مع جدته ، ويقول لها عن الصوت اللذي يخرج من الابريق فتجاوبه جدته بانها البخار وسال نفسه عن ما اذا استطاع البخار برفع غطاء الابريق سيستطيع ان يرفع شيئاً اثقل مرت السنين ولكنه لم ينسى أمر الابريق وظل يبحث عن الامر الى ان نجح واخترع الآة البخارية انه جيمس واط.
سلوى أبوشوشة
ردحذفتاسع أ
أصدر الحجاج قرارًا يمنع الناس من التجول ليلاً، ومن يُخالف يُعاقب بالإعدام. في إحدى الليالي، خرج أحد رجاله ليتفقد الأوضاع، فوجد ثلاثة صبيان يتجولون بعد العشاء، فقبض عليهم وسألهم: “من أنتم؟ ولماذا خالفتم أوامر الحجاج؟”
رد الأول بفصاحة قائلاً إنه ابن رجل تخضع له القبائل وتطيع أوامره. ظن الرجل أنه من أقارب الأمير، فأبقى عليه.
ثم تحدث الثاني وقال إنه ابن رجل مشهور بكرمه، يجتمع الناس حول بيته لينالوا من خيره. فظن الرجل أنه من أشراف العرب.
أما الثالث فقال إنه ابن رجل شجاع يقتحم المعارك ويثبت في وجه الأعداء. فظن أنه من فرسان العرب.
في الصباح، أخذهم إلى الحجاج وكشف عن هويتهم، ليتبين أن الأول ابن حلاق، والثاني ابن بائع فول، والثالث ابن خياط. تعجب الحجاج من فصاحتهم وذكائهم، وقال: “الأدب والفصاحة أهم من النسب، فلولا كلامهم البليغ، لكانوا في عداد الموتى.” ثم أطلق سراحهم، وأوصى بتعليم الأطفال الأدب والبلاغة.
الاسم ؛ إزدهار إبراهيم
ردحذفالصف التاسع أ
الفصاحة هي قوة التعبير ووضوح المعنى، حيث تُظهر جمال اللغة ودقتها في إيصال الأفكار بأبلغ أسلوب. وهي ميزة ترتقي بالكلام ليصبح أداة للتأثير والإبداع.
يحكى ان الحجاج ابن يوسف امر بضبط كل من يوجد بالطريق في الليل و شكله مريب لأجل قص رأسه ، فعثر على ثلاث رجال ، فقال أوسطهم "أتعرف ابن من أنا؟" فقال الحجاج "ابن من تكون؟" فقال الرجل "أنا ابن من دانت الرقاب له " فقال الثاني "أتعرف من أنا ؟ " فقال الحاج "من؟" فرد الرجل "أنا ابن من لا تنزل الدهر قدره " فتدخل الثالث وقال "وأنا ابن لمن خاض الصفوف بعزمه " ، فخاف الحاج لأنه فهم من كلامهم ان الأول ابن أمراء و الثاني ابن احد الأشراف و الثالث ابن احد كبار قوات الجيش ، فقرر حبسهم حتى الصباح ، ففي صباح اليوم الثاني بعد ان تحرى الحاج جيدا اكتشف ان الأول أبوه يعمل في الحجامه و الثاني أبوه فوال أي يطبخ الفول و الثالث ابوه خياط ، فعُجِبَ الحاج من فصاحتهم و امر في ترك سبيلهم .
الفصاحة جوهر اللغة وجمالها، فهي أداة التعبير البليغ التي تنقل الفكر والمشاعر بأبهى صورة. وستظل عنوان الإبداع ومفتاح التأثير في قلوب المستمعين والقراء.
مجد غيث / التاسع أ
ردحذفقصة - الحجاج وحظرُ التجوّل .
***************************
الفَصاحةُ هي جوهَرة اللُّغة العربيه ، تُزين الكَلامَ وتُضفي اليه رَونَقاً خاصّا
إنّه سحر ، يجعلُ الكلامَ سيفاً ذو حدّين قادر على الإذاء والإصلاح.
تتمحور قصتنا حول الحجاج الذي أُمِر بالطوف بالليل، ومن يجدهُ في الشارع يُضرَب على عنقِه ، ثم وجد ثلاثة صبيان .
يُخالفون الاوامر ويتجولون بالشارع ليلاً !
سألهم عن هويتهم ثم اجابوا الصبيان بكامل الفصاحَةِ والبَلاغة ، ثم بعد الكَشف عن حالِهم ، فاتّضح ان الأول ابن حجّام ، والثاني ابن فوّال ، والثالث ابن حائك ، فتعجَّب الحجاج من فصاحتهم وكيف استعملوا فصاحتهم بإبعاد العقاب عنهم، فقال الحجاج لجلسائِهِ بعدها:" علِّموا أولادَكم الأدب، فَلولا فصاحتهِم لضُرِبَت أعناقَهم".
الاسم : لارا البللي
ردحذفالصف : تاسع " أ "
التعبير عن : الحجاج والصبيان الثلاثة
اخترت هذه القصة لأنها تحمل مغزى قوي يوضح أهمية الأدب والفصاحة في حياتنا. ثلاثة صبيان وجدوا أنفسهم في موقف صعب، ولكن ذكاءهم وحسن استخدامهم للكلام أنقذهم من حكم الحجاج. هذه القصة أثّرت فيّ لأنها تُعلّمنا أن التعلم واكتساب المهارات الأدبية يمكن أن يغير مصير الشخص، حتى في أصعب المواقف.
أكثر ما أعجبني في القصة هو أن الصبيان أظهروا شجاعتهم وثقتهم بأنفسهم في لحظة حاسمة. الحجاج المعروف ببطشه لم يتمكن من تنفيذ الحكم بسبب تأثير كلامهم عليه. القصة تُبرز كذلك جمال اللغة العربية وأهميتها، وكيف أنها سلاح قوي يمكن الاعتماد عليه.
من ناحية أخرى، ربما أزعجني بعض الشيء قسوة الحجاج في قراراته؛ فتهديد الناس بالموت لأسباب بسيطة يعكس جانباً غير عادل. ومع ذلك، القصة تحمل درساً عميقاً: الأدب والفصاحة لهما قوة أكبر من القوة الجسدية أو المال.
بالنهاية، علّمتني القصة أن الإنسان يجب أن يركز على بناء نفسه بالعلم والأخلاق، لأن هذه الأشياء لا تقدر بثمن. مهما كانت ظروفك أو أصلك، التعلم واكتساب المهارات يمكن أن يمنحك قوة ونجاحاً في حياتك.
الاسم : لارا البللي
ردحذفتعبير عن قصة “وافق شن طبقة”
قصة “وافق شن طبقة” من أجمل القصص التي تعلّمنا أهمية التوافق والانسجام في العلاقات. تبدأ القصة بشن، وهو رجل ذكي، قرر أن يبحث عن امرأة تشبهه في ذكائها. أثناء رحلته، التقى برجل وسأله أسئلة غريبة، مثل “أتحملني أم أحملك؟” و”هل أُكل الزرع أم لا؟”. بدا كلامه غريباً وغير مفهوم، لكنَّ ابنة الرجل، “طبقة”، استطاعت أن تفسر كلامه بحكمة وذكاء.
أكثر ما أعجبني في القصة هو دور طبقة، التي أثبتت أن الذكاء الحقيقي يظهر في طريقة التفكير وليس فقط في الكلام. فبفضل تفسيرها الذكي، أدرك شن أنه وجد الشخص الذي يناسبه، فقرر الزواج بها. ومن هنا ظهر المثل الشهير “وافق شن طبقة”، الذي أصبح يُقال لكل شخصين بينهما انسجام أو توافق تام.
القصة تُعلّمنا أن أهم ما في العلاقات الإنسانية هو التفاهم والتكامل. ليس المهم أن يكون الطرفان متشابهين تمامًا، بل أن يكمل أحدهما الآخر. كما أنها تُذكرنا بألا نحكم على الآخرين بسرعة، فقد يبدو كلامهم غريباً في البداية، لكنه قد يخفي وراءه عمقاً وحكمة.
بكل بساطة، القصة تؤكد أن التوافق الحقيقي هو أساس السعادة، سواء في الزواج أو الصداقة أو أي علاقة في حياتنا.
الاسم : لارا البللي
ردحذفالاختيار: “ما ضاع من لسانك أعظم مما ضاع من ميراثك!”
سبب الاختيار: اخترت هذا الموضوع لأنه يتعلق بشيء أساسي في حياتنا وهو اللغة العربية. حينما نتحدث عن الفصاحة وحسن النطق، نلاحظ أن اللغة تحمل في طياتها الكثير من القوة والقدرة على التأثير في الآخرين. ونحن نعيش في عصر أصبح فيه الاهتمام باللغة قليلًا، وهذا ما جعلني أجد الموضوع مهمًا للحديث عنه. الفصاحة والإتقان في استخدام اللغة العربية يعكسان درجة الوعي والثقافة التي يمتلكها الشخص. أما فيما يتعلق بالسلبية، فرغم أن هناك مواضيع أخرى تتعلق بأهمية اللغة، إلا أن هذا الموضوع يلمسني شخصيًا أكثر لأنه يعبر عن تأثير الكلمة وأثرها.
التعبير الكتابي:
الحديث عن “اللغة” في هذا الموضوع يعني الحديث عن هوية الشعوب وأصالتها. القصة التي رواها الشعبي تظهر لنا بشكل جلي كيف أن لغة الإنسان ليست مجرد كلمات، بل هي جزء من شخصيته وثقافته. حينما قال الشعبي لذلك الرجل “قل أبونا” وأصر على ذلك، كان يركز على أن النطق الصحيح مهم ليس فقط لأنّه يعكس تعلمنا ولكن لأنّه يحمل معه التاريخ والثقافة.
في المقابل، تتضح لنا في قصة الوليد بن عبد الملك كيف أن تدليل والديه له جعله يفتقر إلى تعلم اللغة والنحو، حتى أصبح يتحدث بها بطريقة غير صحيحة في مواقف رسمية. هذه القصة توضح مدى تأثير لغة الشخص في صورته العامة وقدرته على التأثير. فما يُشَهر به هو لسانه؛ فإذا كان فصيحًا، فإنه يعطي انطباعًا عن مدى حضوره وحكمته.
إن الاهتمام بالكلمات والنطق السليم لا يقتصر فقط على العلماء أو الطبقات الرفيعة، بل هو شيء يجب أن نتمسك به جميعًا لأنّه يساهم في تحديد مكانتنا في المجتمع. اللغة العربية جميلة ولديها قوة لا حدود لها، ومن خلالها يمكننا التواصل بشكل صحيح ومعبر، وبالتالي التأثير في المحيط الذي نعيش فيه. على الأقل علينا أن نعي أن ما ضاع من لساننا كان أكثر من أي شيء آخر قد نعتبره ثمينًا.
مجد غيث / التاسع أ
ردحذفقصة - الحجاج وحظرُ التجوّل .
***************************
الفَصاحةُ هي جوهَرة اللُّغة العربيه ، تُزين الكَلامَ وتُضفي اليه رَونَقاً خاصّا
إنّه سحر ، يجعلُ الكلامَ سيفاً ذو حدّين قادر على الإذاء والإصلاح.
تتمحور قصتنا حول الحجاج الذي أُمِر بالطوف بالليل، ومن يجدهُ في الشارع يُضرَب على عنقِه ، ثم وجد ثلاثة صبيان .
يُخالفون الاوامر ويتجولون بالشارع ليلاً !
سألهم عن هويتهم ثم اجابوا الصبيان بكامل الفصاحَةِ والبَلاغة ، ثم بعد الكَشف عن حالِهم ، فاتّضح ان الأول ابن حجّام ، والثاني ابن فوّال ، والثالث ابن حائك ، فتعجَّب الحجاج من فصاحتهم وكيف استعملوا فصاحتهم بإبعاد العقاب عنهم، فقال الحجاج لجلسائِهِ بعدها:" علِّموا أولادَكم الأدب، فَلولا فصاحتهِم لضُرِبَت أعناقَهم".
الاسم : لارا بللي
ردحذفالاختيار: “ما ضاع من لسانك أعظم مما ضاع من ميراثك!”
سبب الاختيار: اخترت هذا الموضوع لأنه يتعلق بشيء أساسي في حياتنا وهو اللغة العربية. حينما نتحدث عن الفصاحة وحسن النطق، نلاحظ أن اللغة تحمل في طياتها الكثير من القوة والقدرة على التأثير في الآخرين. ونحن نعيش في عصر أصبح فيه الاهتمام باللغة قليلًا، وهذا ما جعلني أجد الموضوع مهمًا للحديث عنه. الفصاحة والإتقان في استخدام اللغة العربية يعكسان درجة الوعي والثقافة التي يمتلكها الشخص. أما فيما يتعلق بالسلبية، فرغم أن هناك مواضيع أخرى تتعلق بأهمية اللغة، إلا أن هذا الموضوع يلمسني شخصيًا أكثر لأنه يعبر عن تأثير الكلمة وأثرها.
التعبير الكتابي:
الحديث عن “اللغة” في هذا الموضوع يعني الحديث عن هوية الشعوب وأصالتها. القصة التي رواها الشعبي تظهر لنا بشكل جلي كيف أن لغة الإنسان ليست مجرد كلمات، بل هي جزء من شخصيته وثقافته. حينما قال الشعبي لذلك الرجل “قل أبونا” وأصر على ذلك، كان يركز على أن النطق الصحيح مهم ليس فقط لأنّه يعكس تعلمنا ولكن لأنّه يحمل معه التاريخ والثقافة.
في المقابل، تتضح لنا في قصة الوليد بن عبد الملك كيف أن تدليل والديه له جعله يفتقر إلى تعلم اللغة والنحو، حتى أصبح يتحدث بها بطريقة غير صحيحة في مواقف رسمية. هذه القصة توضح مدى تأثير لغة الشخص في صورته العامة وقدرته على التأثير. فما يُشَهر به هو لسانه؛ فإذا كان فصيحًا، فإنه يعطي انطباعًا عن مدى حضوره وحكمته.
إن الاهتمام بالكلمات والنطق السليم لا يقتصر فقط على العلماء أو الطبقات الرفيعة، بل هو شيء يجب أن نتمسك به جميعًا لأنّه يساهم في تحديد مكانتنا في المجتمع. اللغة العربية جميلة ولديها قوة لا حدود لها، ومن خلالها يمكننا التواصل بشكل صحيح ومعبر، وبالتالي التأثير في المحيط الذي نعيش فيه. على الأقل علينا أن نعي أن ما ضاع من لساننا كان أكثر من أي شيء آخر قد نعتبره ثمينًا.
الاسم : لارا البللي
ردحذفصف : تاسع " أ "
الموضوع “وافق شن طبقة”
قصة “وافق شن طبقة” من أجمل القصص التي تعلّمنا أهمية التوافق والانسجام في العلاقات. تبدأ القصة بشن، وهو رجل ذكي، قرر أن يبحث عن امرأة تشبهه في ذكائها. أثناء رحلته، التقى برجل وسأله أسئلة غريبة، مثل “أتحملني أم أحملك؟” و”هل أُكل الزرع أم لا؟”. بدا كلامه غريباً وغير مفهوم، لكنَّ ابنة الرجل، “طبقة”، استطاعت أن تفسر كلامه بحكمة وذكاء.
أكثر ما أعجبني في القصة هو دور طبقة، التي أثبتت أن الذكاء الحقيقي يظهر في طريقة التفكير وليس فقط في الكلام. فبفضل تفسيرها الذكي، أدرك شن أنه وجد الشخص الذي يناسبه، فقرر الزواج بها. ومن هنا ظهر المثل الشهير “وافق شن طبقة”، الذي أصبح يُقال لكل شخصين بينهما انسجام أو توافق تام.
القصة تُعلّمنا أن أهم ما في العلاقات الإنسانية هو التفاهم والتكامل. ليس المهم أن يكون الطرفان متشابهين تمامًا، بل أن يكمل أحدهما الآخر. كما أنها تُذكرنا بألا نحكم على الآخرين بسرعة، فقد يبدو كلامهم غريباً في البداية، لكنه قد يخفي وراءه عمقاً وحكمة.
بكل بساطة، القصة تؤكد أن التوافق الحقيقي هو أساس السعادة، سواء في الزواج أو الصداقة أو أي علاقة في حياتنا.
الاسم : لارا البللي
ردحذفالصف : تاسع " أ "
الاختيار: “ما دمت أنت في دار أبي فهي أحسن!”
سبب الاختيار: اخترت هذا الموضوع لأنه يبرز فطنة وسرعة بديهة الطفل في التعامل مع المواقف المختلفة. رد الفتح بن خاقان كان ذكيًا جدًا رغم صغر سنه، فهو لم يكتفِ بالإجابة المعتادة بل استجاب بطريقة تفاجئك وتُظهِر حنكته. وهذا هو السبب الذي جعلني أُفضل هذا الموضوع؛ لأنه يظهر كيف يمكن للفطنة والذكاء أن يتجلوا حتى عند الأطفال، الذين يستطيعون توجيه الرسائل بذكاء وبأسلوب سهل وواضح. السلبية التي قد تجعلني أترك الموضوع الآخر هي صعوبة إيجاد مثل هذه المواقف المتقنة والمعبرة في يومنا هذا.
التعبير الكتابي:
الطفل الفتح بن خاقان قدم درسًا في الحكمة والبديهة على الرغم من صغر سنه. فعندما سأله الخليفة المعتصم عن أي البيوت أجمل، دار الخليفة أم دار أبيه، أجاب الفتح بسرعة: “ما دمت أنت في دار أبي فهي أحسن!”، في إجابة ذكية أظهرت فطنته، كأنه يريد أن يقول إن الشخص هو من يجعل المكان جميلاً وليس العكس.
ثم جاء رد آخر بنفس الدرجة من الذكاء عندما رأى الخاتم، فأجاب بذكاء: “أجمل منه اليد التي هو فيها!” وهذه الإجابة لم تكن مجرد رد بسيط، بل كانت تعبيرًا عميقًا عن قيمة الشخص وتقديره للمكانة التي يشغلها أكثر من الأشياء المادية.
من خلال هذه القصص نرى أن الفطنة وسرعة البديهة تُمكن الإنسان من التعامل مع أي موقف مهما كان معقدًا، وذلك بفضل القدرة على تفكير فوري ورؤية الأمور من زوايا مختلفة. الفتح لم يكن مجرد طفل صغير، بل شخص عاقل في جسد صغير، وظهر في تلك اللحظات بأعلى مستويات الذكاء. هذه القصة تذكرنا بأهمية التفكير العميق والتحلي بحنكة عند الإجابة على أسئلة قد تبدو عادية، لكنها تكشف عن الكثير من صفاتنا.